2018年秋，他离开龙泉寺，试图找个寺庙落脚，却屡遭碰壁。
有次，他借住在一位居士家，却因未打扫卫生和未浇花被赶走。这位居士将未清洗的锅具、枯死的绿植拍成视频发给他，柳智宇没说什么，收拾好行李离开，“当时自尊心很受挫，我要是观察能力强一点，看到那个花，应该去浇的。”
那段时间，他在寺庙、酒店、居士家辗转，颇有“流落街头”之感。后来，靠另一位居士接济，才得以有个长期住所。
由于过度劳累，一天中的大部分时间，柳智宇只能在床上度过。难受的时候，他口渴得厉害，水随着食道滑落，胃里又一阵翻腾。他对温度极为敏感，怕冷又怕热，秋冬天的夜晚，更让他难眠。
这些年，柳智宇把工作重心放在心理咨询上，他讲课、开会，并组建了佛系心理服务团队，有20余名心理咨询师和疏导师参与，最多的时候，一个月的服务量超过百次。
“我觉得自己不应该休息，一休息就想我是不是又在虚度光阴了。”柳智宇把自己逼得紧，有时身体虚弱坐不起来，他只好把手机挂在床头躺着讲课。
2021年5月，柳智宇躺在床上参加佛系心理服务团队的线上会议，其中有几位工作人员提到，很多来访者想要见柳智宇，工作人员如实告知他的身体情况后，却遭到来访者质疑。他们要求提供柳智宇的微信，想亲自联系。“我其实是有些愤怒的，我感觉他们想要侵入我的生活。”柳智宇说。
一周后，他在火车上禅修，感受到一种很深的自我否定，“也许是因为太多次被各种人事打断，身心都形成一种记忆，认为自己不能好好禅修下去，不值得拥有安静和安详？”他在自述中写道。
柳智宇逐渐意识到，他无法成为别人期望中的自己。能不能成为高僧大德、能不能给予需要的人陪伴、出家是不是误入歧途……他身上背负着许多包袱。那段时间，还俗的想法常在他心中徘徊。
【3】“师父早就不是我的偶像了”
包袱从出家伊始就开始叠加，一层一层，直到压得柳智宇喘不过气。
初入龙泉寺，柳智宇就感受到了落差。他曾梦想着回到一种柏拉图式的学习方式，让学术成为真正回归生命的学问，也曾想用佛学引导更多人觉悟。可到了寺庙，他却被各种琐事困扰。
除了诵经拜佛，僧人们还需做饭、盖房子，而动手能力是柳智宇的短板，他总是干得很慢，在寺庙8年，他连敲木鱼都没学会。
相较于学校，寺庙里的人际关系更加复杂。晚上，他上厕所总是忘关灯，这引起室友不满，两人还因此起过争执。
“我在生活细节上不太注意，让他们看不惯的行为应该挺多吧。”他如此评价自己。
2013年，柳智宇参与《南山律典校释》的出版工作，2014年起，他辗转上海、福清、天津等地，将南山诸律典“八大部”系统校勘，按照现代人的阅读习惯，出版一套32本的律宗典籍，柳智宇主动要求总负责最后的修订和出版工作。
如此庞大的工程，使他的身体承受能力达到极限。工作时，身体总是不停地颤抖，趴在桌子上也不能缓解。
越来越多的事和他想象的不同。他多次写报告提建议，却被全部驳回，“师父早就不是我的偶像了。”柳智宇无奈地说。离开寺庙后，他被更多事务裹挟着，难以静心修行。
要不要还俗？他思考了近半年。他担心佛教徒们看到他还俗，对佛教失去信心；也害怕别人对他有更多误解，就像12年前，他遁入空门一样。
