长安风俗，自贞元侈于游宴，其后或侈于书法、图画，或侈于博奕，或侈于卜祝，或侈于服食，各有所蔽也。
这说明唐人消费观念由俭趋奢的转变，影响着人们的消费习俗，刺激着消费方式的变革，奢侈性消费遂成为人们仿效、追慕的时尚消费方式。
随着唐代社会政治经济的不断发展，举国上下呈现出一派歌舞升平的繁荣景象。特别是国都长安，作为中西方文化交流的中心，商贾麋集，财富集中，游人如织，消费空前，更有"冠盖满京华"之美誉。这使人们有条件追逐着"朝朝寒食，夜夜元宵"的富足生活方式，章碣的《曲江》诗即描写了人们追逐欢乐生活的情景：
日照香尘逐马蹄，风吹浪溅几回堤。
无穷罗绮填花径，大半笙歌占麦畦。
特别是在各种节日期间更能显示出一派尽情欢愉、及时行乐的富足景象。以元宵节为例，唐代的元宵节是举国上下全民欢庆的一大盛事，从正月十四开始延续到十五、十六。这几天中人们尽兴观灯，尽情消费，整个城市观者如堵，游人如织，蔚为壮观。
然而，在穷奢极欲之后，大唐又迎来了长达八年的安史之乱。等安史之乱平定后，唐朝政局已经完全不同于开元盛世了。
安史之乱后，中央集权制的大一统局面遭到破坏，朝廷权柄失衡，威信下降，朝臣之间互相勾心斗角，倾轧不断。
各阶层尤其是知识分子明显变化失去了盛唐时期那种积极向上、慷慨昂扬的心态。特别在以永贞革新失败后，受牵连的大臣被杀的杀、贬的贬，虽然客观地说这次失败很大程度上是由于革新派骨干个人素质偏低，但他们这种遭遇还是使士人感到了报国无门、人生无常。
所以有才之人入仕受阻，社会生活的重大变故与个人理想的无情破灭，使士人产生一种极端的、超脱的心态：
沽酒过此生，狂歌眼前乐
一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。
这正是大多人及时行乐消费心态的真实写照，特别是唐朝后期社会开始迅速衰退，更使一些人产生消极心理，人生如梦、为欢几何，于是迫不及待地及时行乐。
后来，由于商品经济对人们精神生活的冲击，金钱至上的消费观在很大程度上否定了人的精神向度的价值，诗人戎昱在他的《相和歌辞·苦辛行》中道出了他所代表的贫寒文人阶层的心声：
如今刀笔士，不及屠酤儿。
这些身居陋巷的孤寒志士，虽然有文学追求当做精神支柱，但因缺乏物质生活的支撑，精神支柱最终都撑不住。在外面遭到冷落尚可忍受，最让人难以接受的是竟然遭到妻儿的鄙视。
还记得之前小鼬在“进士”的文章中提到的那个杜羔吗？就是中举前媳妇每天愁眉苦脸默默流泪，嫌他考不上，白天不许他回家；中举后他媳妇还是每天愁眉苦脸默默流泪，怕他嫖娼，晚上不许他出门的那哥们。
考不上就得半夜回家，考上了就疯狂舔舐，这种势力的行为和当时那种金钱至上的社会毫无违和感，久而久之，曾经繁荣昌盛的大唐也最终走向了灭亡。
俗话说“成由勤俭败由奢”，这句话不仅适用于国家，更是千千万万普通家庭兴衰成败的历史规律。历史的车轮总是碾出类似的车辙，希望各位能谨记这句话，吸取前人的经验，让努力和勤俭并行，打造属于自己的幸福。
