诗画欣赏:纳兰词·《画堂春》

2020-09-23 21:35:25 作者: 诗画欣赏:纳

曹兰亭《蓝桥仙窟》

纳兰性德(1655年—1685年),满洲正黄旗人,叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人。大学士明珠长子,清代最著名的词人之一。原名纳兰成德,避当时太子“保成”的名讳,改纳兰性德。一年后,太子改名为,乃复原名。康熙十五年(1676年)进士,授三等侍卫,寻晋一等,武官正三品,后升为一品。性德少聪颖,读书过目即能成诵,继承满人习武传统,精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。尤长于填词,与阳羡派陈维崧、浙西派朱彝尊鼎足而立,并称“清词三大家”。他的诗词不但在清代词坛享有很高声誉,在整个中国文学史上,“纳兰词”亦有一席之地。一生著作颇丰:有《通志堂文集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷;词作则有《侧帽集》、《饮水词》等。

陈铎《月下抚琴》

一生一代一双人,

争教两处销魂。

相思相望不相亲,

天为谁春?

浆向蓝桥易乞,

药成碧海难奔。

若容相访饮牛津,

相对忘贫。

改琦《仕女图》

常言道:才子多情。古代贵族的婚姻制度也多是一夫一妻多妾制。无论从客观条件还是主观原因来看,纳兰性德生命中的女子都必然是比较多的。就现在所知,除第一任妻子卢氏之外,还有继室官氏,妾室颜氏、沈宛等。

华三川《嫦娥奔月》

这首《画堂春》中的女主人公,据很多学者猜测,恐怕不是上述四人中的任何一位。那么她是谁呢?民国著名学者苏雪林女士认为纳兰曾经与宫嫔相恋,而宫墙阻隔,最终造成了一段可望不可即的爱情悲剧。到了当代,更有很多作家将这种说法发扬光大,认为纳兰容若的初恋最终成了康熙帝的宠妃。匪我思存的《寂寞空庭春欲晚》以及电视剧《康熙秘史》就是以这种看法展开的。也有人认为那个女子不一定是康熙嫔妃,但一定跟宫廷有关。讲述纳兰容若一生故事的电视剧《烟花三月》就将那个女子化为孔四贞。

黄山寿《裴航求浆》

此外,还有一种说法就是纳兰曾与道姑相恋。这女子很可能出身寒微,身份与纳兰家族无法相配,两人在经历一番阻隔之后,女子毅然选择了脱离红尘。也可能是他们相识之时,女子已然出家入道。而这种推断很大程度就源自今天分享的这首《画堂春》。

前几年有个说法,说纳兰性德是词坛“抄袭惯犯”。所列举的“罪状”之一就在这首词的前半段。初唐四杰之一的骆宾王有一首诗叫《代女道士王灵妃赠道士李荣》,诗里有一联是这样写的:“相怜相念倍相亲,一生一代一双人”。纳兰公子显然把这两句诗颠倒了位置,再增删、改变了句意,成了千古传诵的半阙词。

刘凌沧《嫦娥奔月》

这能算“抄袭”吗?我觉得未必。因为文学中一直有一种尚古的传统,后人每说一句话,都讲究能够从前人那儿找到经典的凭借与支撑。古人的创新也讲究黄庭坚那样的“夺胎换骨”“点铁成金”,是熔铸古意或者古形翻旧为新的。纳兰容若的这种翻铸,在某种程度上唤醒了前代那些沉默已久,不为人知的诗句的生命。

骆宾王在唐代,除了一篇檄文直指武氏,为李唐鸣不平外。还一度被誉为专为多情女子讨伐负心汉的侠客。道士李荣为自身前途辜负了道姑王灵妃,后者伤心不已,难以斩断情丝,骆宾王便将其思慕眷恋连缀成诗,寄与道士李荣。这段与道教相关的爱恋就成了推断纳兰初恋为道姑的第一个凭据。

纳兰性德仿云林小景扇面

词的下半阙中,“蓝桥”“奔月”“牛津”也都是与求仙相关的故事。唐代裴铏《传奇》记载了这样一个故事:秀才裴航路过蓝桥,就是今天的陕西蓝田附近,遇见一位织麻老婆婆,向她要点水喝,老婆婆就让云英捧了一罐甘泉给裴航。裴航看见云英的绝世美貌,便向老婆婆提出请求,打算娶云英。老婆婆说要娶云英,必须以玉杵作为聘礼。于是,裴航历经艰辛,终于找到了月宫中玉兔捣药的玉杵,与云英终成眷属。

纳兰性德手简

嫦娥奔月的故事大家就比较熟悉了。嫦娥偷了后羿长生不老的仙药,独自飞升入月。却发现广寒宫清冷无比,永远只有玉兔捣药的声音。她注定生生世世独自一人生活下去。与人间短暂的夫妻恩爱相比,独自一人得道成仙真的有意义吗?反思之下的李商隐写道:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”。

潘絜兹《嫦娥奔月》

在遇到云英前,裴航梦中曾得到一首诗:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫,何必崎岖上玉清。”诗中表明了:与爱人相守就如同成仙,有爱在,人间蓝田堪比天上仙宫。可是嫦娥仍然为了飞升成仙放弃了人间情爱,选择了独自一人守着天上孤寂的月宫。

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