所有历史人物中，最给人颠覆感的大概要数洪秀全。曾经，他在人们心中是个杰出起义领袖的形象，勇敢地反抗满清统治，给腐朽的清政府造成沉重打击，是无数后来者的榜样。
但对洪秀全了解越多，越觉得他不是刘邦或朱元璋那样的英才，他也许能够打破一个旧时代，却缺乏建立新时代的能力，建设从来就比毁灭更不容易。也幸而他没有成功，否则那个时候的中国估计更危险。
并不是说满清有多好，但至少比太平天国好一点。客观来讲，满清已建立了一套完整的社会秩序，不管这秩序落后还是先进，它存在。
太平天国的社会秩序，似乎还没有建立起来，也不想去建立。统治者主要凭着一些神神叨叨的东西凝聚人心，维持运转，时不时还来个天父下凡、天兄指引之类的。
漫长的历史告诉我们，再差的社会秩序，也比没有秩序要强。
太平天国看似人数众多声势浩大，但核心的东西太脆弱，整个组织的基础是虚无缥缈的天国体系，一旦广大底层士兵清醒过来，“天国”就得坍塌。如果没有清廷这个大敌逼着内部统一对外，说不定覆灭得更快。
而这一切，洪秀全负有主要责任。他本可以让太平天国脱离愚昧的思想桎梏，成长为真正可以改朝换代的新兴力量，却没有去做，反而带领着太平天国在邪路上走得越来越远了。
他做的那些事情，简直让人怀疑他脑子是不是有问题。
其一 摒弃传统文化
金田起义之后，洪秀全宣布四书五经为“妖书邪书”，后又明确规定“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”“如有私留者，搜出斩首不赦”。
为了杜绝儒家学说的传播，还在太平天国管辖范围内掀起了大规模的搜索“妖书邪书”的活动，查禁孔孟经典，谁家敢有私藏，搜出来就是个死。这场烧书、 禁书活动一直持续到定都天京，时间很漫长，是对传统文化的一大打击。
诚然，古代文化里有不少封建糟粕，但精华无疑也很多。那些至今都有借鉴意义的哲学理念、普世法则，那些闪耀着古人思想光辉的唯美诗篇、绝妙文章，难道全都不要？
如果没有这些，我们所骄傲的五千年璀璨文明，寄托在什么上？
秦始皇焚书坑儒发生在几千年前，是真是假还不一定。洪秀全烧书则去时未远，真实度很高。那他为什么要这么做呢？
某些专家分析是因为他认识到了这样一个道理，想要推翻满清的专制统治，就得摧毁正统思想儒学，让民众从思想上抵抗满清。
逻辑是正确的，但洪秀全似乎没搞清楚，儒学从来不属于满清。入关之前，满清对儒学也很不感冒，为了更好的统治百姓，才以儒学为主流思想。毕竟，历史上的多个朝代，已经证实了儒学的实用性。
洪秀全摒弃传统文化，更多是源于一种由爱转恨的心理，得不到，就索性毁掉。他从小学习四书五经及其它古籍，在十里八乡小有名气，参加科举却屡试不第，回乡遭到邻里的嘲笑。
可想而知，这给他造成了多大的心理负担。后来大病一场，精神恍惚，在幻想中和上帝有了初次接触。
于是豁然开朗，难怪我不能中举，原来是受上帝之命下凡诛妖的！孔孟是东方圣人，上帝是西方之神。不是一个系统的，孔孟之光当然不会照耀到自己身上。不是我不行，是我另有重任。
从此之后，洪秀全信了上帝教，没多久又做一场梦，成为上帝之子。至于孔孟，有多远丢多远吧。类似于，曾经你对我爱答不理，如今我让你高攀不起！
其二 对皇权和神权的极度迷恋
太平天国创建之初，洪秀全宣扬的是天国中人人平等。这种思想很先进，吸引了众多不想被压迫的老百姓，太平军迅速扩大。
然而，说是这么说，洪秀全本人却极度迷恋皇权，甚至更进一步，把皇权变成了神权。太平天国当初所宣扬的一切平等的口号，首先遭到了创建者自己的践踏。
定都天京之后，洪秀全就从草根起义家变成了一位典型的封建帝王，还是比较昏庸的那种。
十分注重尊卑等级，真把自己当成高高在上的天王，天国中有点功绩的将领几乎都被封了王，确立了大家的地位。封号还特别没文化，比如东、西、南、北四王，还有堵王、听王、恤王、干王等等。
其实从他的名字，就能看出他的野心。他本叫洪仁坤，又名火秀，改为秀全，是因为这两个字拆开了就是“禾（吾）乃人王”。
到了后期，人间之王都不能满足洪秀全的权力欲望了，通过各种方式将自己神化，一再强调自己上帝之子的身份。
还编写了许多奇葩的教义著作，称为“圣书”。孔孟经典被禁，“圣书”就成为了太平天国的教育、科举素材，以及普通太平军的精神食粮。而所有的“圣书”，最为强调的就是洪秀全超脱于凡俗的个人地位。
众所周知，洪秀全爱写诗，以诗治国，以诗治后宫。他有一句诗是这样的：贵贱宜分上下，制度必判尊卑。这和当初说好的完全不一样，不知道太平军有没有被欺骗的感觉。
说白了，洪秀全只是把“人人平等”作为一种噱头，当他初步达成目标后，就露出了真面目，装都懒得装了。