1052年，范仲淹去世后，上万民群众主动前来悼念，都说他还在冥间继续“见司生杀之权”。《中吴纪闻》也说：“人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶”。文正就是范仲淹的谥号，可见人民群众对其爱戴之深。
最后一位“阎罗王”非包拯莫属了，俗话说：“关节不到，有阎罗包老。”这句话出自于《宋史·包拯传》。包拯执法断案严明，铁面无私，前面两位都是死后化为阎罗王，而他在世时，老百姓就叫他“包阎罗”、“包青天”。
我们现在所见到的包拯的形象脸都是黑黑的，这是因为在元朝时期流行的元曲中，为了表现包拯的与众不同、铁面无私，就把脸谱画成了黑色。其实，真实的包拯是个清秀的白面书生，只是老百姓们把他神化了，还说他白天在人间，晚上回阎王府继续断案。由此可见老百姓们对他的赞誉和敬佩之意。
仔细寻味这三位“人间”阎罗王，无一不是清官忠臣，武将为国战于沙场，文官为民忧心天下，能成为阎罗王，已是他们的为官的最高境界。
