将其放置在武则天的墓前，是一种纪念形式，并没有任何灵异的说法。因为他们全都参加过武则天的葬礼，将其塑成石像伫立在此处，足以见得大唐盛世的友臣之多，大国形象跃然眼前。
可这些石像身首异处，到底是天灾还是人祸都不得而知，只能依靠专家学者的推测，不能断定。但至今学术界公认的原因有两种，一种就是地震造成人头断裂，经过几千年的地质运动，石“头”滚落到此处。另一种说法比较偏向“人祸”，他们认为是武则天树敌众多，她死后有人为泄气故意损害乾陵雕像。
无论何种原因，作为后世的人在发现这些历史的时候无疑是开心激动的。通过这些文物可以与历史进行对话，了解那一段历史，虽然不能改变过去，但是一定可以从中总结到我们想要的成果，受益每一代人。我们可以看到历史上不乏像武则天一样的女子，花木兰、李清照等人都是坚强独立的女性，她们或饱受封建社会的压抑，但对于自己的生命，绝不认命被男性压制在社会底层。
武则天的事迹中，定然是有饱含争议的负面影响，这并不影响她在唐朝历史上挥洒的那一笔浓墨重彩。她的政治治理给唐朝官场带来清廉之风，经济进步。平复叛乱、保护边境安全、促进与邻国关系等诸多方面她都做出过很高的成绩。而科举制度也被她进一步的发展完善，可以说她对推进唐朝的历史向前进发展有很大功劳。武则天墓前有61个无头石像，便是她与邻国的友好关系的见证，虽然千百年来都难以解释，但随着2位农民的发现，我们也对此有更进一步的了解。
骆宾王《代李敬业传檄天下文》：“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”无论历史上还是当代的学者对武则天的褒贬态度都不一，而她自己死去后立下的无字碑也有此意。她的一生自己已经有意义的过完，创造过辉煌，也做过小人，随别人怎么想，对她而言都已不重要。
参考资料：
《女皇》
《代李敬业传檄天下文》
