宾夕法尼亚大学发掘了东侧，现在我们发掘了北侧全部，还有西侧的部分建筑。虽然还有很多没有发掘，但我们已经知道，这是一个很特殊的院落，它至少三面都有雕刻，在表达一个完整的故事。北侧表现祖先的崇拜，是对第一王的追念，有我们现在宗庙的性质；西侧在玛雅世界里是冥界的象征，表现的是玉米神死亡又重生的场景；东侧表现的是玉米神重生以后，戴着水莲花的头饰，欣欣向荣、万物生长的状态。这样就使得这个院落成为一个非常独特的院落。因为在其他的贵族院落里，一般都是在主要建筑上有一组雕刻来表示贵族的身份，但是这个院落是用三面雕刻表达了更丰富的主题，所以我们这些发现又提升了对这个重要建筑的认识。
发掘还在进行中，我们期望还有更多新的发现。作为中国考古学家，我们通过这些发现，第一次真正地去触摸一个和我们不一样的文明，这与看书、看电影的感觉是完全不一样的。通过到现场亲自发掘，去触摸、去打隧洞、去探测、去研究它发展演变……这些使我们对这样一个遥远的文明有了非常真切的认识。
按照现在考古学家一般的观点，大约在距今15000年的时候，东北亚的人群可能因为追逐猎物——或在陆地上追逐驯鹿等大型猎物，或在海洋中追逐鱼群而来到了美洲。先到北美，又逐渐向中美洲和南美洲扩散。现在的美洲人，很可能在旧石器时代以及晚期与我们有着共同的祖先。旧石器时代晚期已经是一个具有相当发展程度的阶段，那时候很多的基本宗教观念，可能已经形成了。在这种情况下，我们东亚的文明和北美洲的文明，就有了共同的文化基因。所以张光直先生说，中华文明和中美洲文明，实际上是同一祖先的后代在不同时代、不同地点的文明，他把这个背景叫玛雅-中国文化连续体。简单地回答一下开始我们提出的一些疑问，就是中华文明和玛雅文明到底有什么样的联系？为什么会有相似性？考古学支持的一个解释，就是二者有共同的旧石器晚期的祖先，有共同的文化基因。玛雅文明为我们提供了一个非常珍贵的、独一无二的文明标本。中华文明在与旧大陆其他文明的交往中，形成了自己的特色。玛雅文明在美洲大陆孤立地生存发展，形成一支独特而奇异的文明之花。他们没有金属器，没有驯养过牛马，没有发明过车轮，没有车辆来帮助他们运输，但是他们形成了高度发达的艺术、宗教信仰和天文知识体系，这是它的独特魅力。
科潘是西班牙一个美丽的小镇。16世纪西班牙一位国王的使臣发现了科潘，所以说它历史悠久。当地保存了玛雅的遗风，也保存了早期西班牙殖民地的风格（图41至图44）。
图41 晨雾中的科潘
图42 暮色中的科潘
图43 科潘的中心广场
图44 复活节游行彩路科潘最有名的是咖啡。咖啡是西班牙人传入的，但是中美洲的咖啡也非常有名。中美洲为世界贡献了很多重要的物资，如玉米、西红柿、土豆、烟草、可可。
我们生活在中华文明中，然后去发掘中美洲的古老文明，确实是一种很新鲜的感受。我们和当地人民结下了深厚的友谊。我们培训他们的技工使用我们的新型仪器，为他们讲解电脑及软件还有小飞机的操作方法，所以我们的考古发掘也是两个国家人民文化交流的活动。
各种文明要各美其美，美人之美，美美与共。我们现在正在“美人之美”，因为我们在说其他文明之美时，其实是没有第一手资料的，我们使用的经常是西方学者的研究成果。我们现在在世界各地建立孔子学院，传播中华文明之美，并以文化的胸怀去观照世界上的其他文明。而我们在真正了解世界其他文明的基础上，再来传播自己的文明，这才是与我们这个新兴经济大国的地位更加相配的一种文化大国的心态。
我是中国做玛雅研究的第一人，我们开展这样的项目的想法就是，我们这一代人开始的工作能够持续下去，希望更多的年轻人能够从事这方面的研究，使我们的学术界和公众对世界文明有更大的兴趣，让我们有更广阔的世界文化视野！
（本文摘自《文明探源：考古十讲》，社会科学文献出版社，2020年9月，澎湃新闻经授权发布。）
图16 科潘第十六王完成的第16号金字塔玛雅的建筑，有一个有意思的特点，就是像俄罗斯套娃一样。因为玛雅人认为万物都是有生有死的，所有的东西都要经过一个出生—成长—死亡—重生的过程。你要把这个建筑拆毁掉，就等于把它杀死；杀死以后把它掩埋，上面再建新的建筑，就等于原来的建筑获得了重生——这是玛雅人的观念。所以他们会拆毁旧的建筑，用一个台子覆盖这个建筑，然后在这个台子上再建新的建筑，让旧的建筑重生。所以玛雅的建筑都是一层套一层，像俄罗斯套娃一样。这些高大的建筑下面，如果打一条隧道钻进去，就会碰到早期的建筑。考古学家也是用这种打隧道的办法，在我们现在保存的大型金字塔下面，发现了很多早期的建筑。图17是第二王为第一王建造的神庙上一个非常精美的雕刻。它是用石灰刷在墙上，然后在石灰上雕刻出来的图案。两只鸟，一只是红色的，一只是绿色的。鸟嘴中有两个人头，都是太阳神的形象。所以整个图案表现的就是太阳，表现的是第一王的名字，这是第二王为第一王建的神庙。
