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通过此类办法，康熙强化了自己在汉族知识分子中的认同感，有效的巩固了清政府的执政基础，推动了清政府从一个蛮族入侵政权，向满洲勋贵与汉族士绅联合专政政权的转变。
康熙的这些做法，有着强烈的“权术”成分。不能说它完全是虚伪的，但若要是说主要是出于对儒家治国理念和汉族知识分子的真诚推崇，那也大错特错。
康熙虽然把嫡长子立为太子，还延请大儒给太子当老师，讲解儒家经典，但把门面装点足了以后，实际行动却大打折扣。
按照明代立太子的规矩，太子四岁以后就要出阁读书，找儒学名师负责教育。但康熙把这个时间推迟了十年，一直到太子十五岁才出阁。
在这十年间，康熙亲自对太子进行教育，先教满文和骑射，再教汉语。康熙晚年对此决定有过解释：“恐皇太子耽于汉习，所以不任汉人，朕自行诲励。”出阁读书以后，又专门指定一个汉语不太好的满洲学士达哈塔负责监督指导，给他的任务是“导以满洲礼法，勿染汉习”。
太子的第一任儒学老师汤斌，已经六十一岁了，是闻名天下的大儒。皇太子刚开始对老师态度还很谦恭，一看汤斌，就给赐座，让汤斌坐着讲。
宋明时期，老师给太子上课，也都是坐着讲的。但到了第二年，从《康熙起居注》中的记录却发现，老师们已经统统变成了站着讲，每天从天亮站到天黑。而且，一旦太子开口说话，就要立刻跪下。太子背书的时候也算说话，也要跪下。老师要跪着捧着书本，等太子背诵完毕，才能起来回到原处。5
史料中没有讲为什么会有这样的变化。但太子读书这种大事，能让规范流程发生这么大变化的，只有皇帝。康熙对让大臣来给太子上课这个事一直不大放心，在太子出阁的典礼上公开讲，自己很担心会有人借此机会“欺隐蒙蔽、肆行奸诡、离间父子”。
他对各个细节都非常关心。根据姚念慈的考证，太子上课的地点一直在随着康熙的办公地点的变动而变动，以方便皇帝随时过来检查教学情况。康熙自己也说：“自皇太子就学以来，朕于听政之暇，时时指授，罔或有间。”基本上就是每天都要过问。老师们是坐着讲还是站着讲，他不仅是心知肚明，而且几乎可以肯定就是他敲定的规矩。
夏天的时候，天气很热，讲读仍然必须继续进行，汤斌等几位老师都是六十多岁的老学究，他们常常昏倦的几乎晕倒。有一次，真有老师晕倒了。
康熙知道后，不是慰问，而是派人过来当着太子的面训斥几位老师，说：“我把太子委托给你们教育，你们到底是想坐着讲还是站着讲？应该跟我说清楚。太子没有我的意思，当然不敢叫你们坐下。”
这种毫不讲理的混账话，跟在博学鸿儒科的恭谦下士形成鲜明对比。老师们被吓得不轻，只能说：“我们才疏学浅，怎么敢坐着讲？大家都主动请求站着讲。” 从后来《起居注》记录看，站着讲和跪着听成为了定制，没有再改变。
又过了一段时间，康熙突然出现在课堂上，当着太子的面，命令汤斌等几位老师回答经书中很偏僻的典故和词语，并命令汤斌背诗。结果，他们有的答不出来，有的背不全，令汤斌等人十分窘迫。
经过这样几次折腾，汤斌可能也明白了皇帝的意思——自己就是来装点门面用的，不能真当老师。于是，他在日记里边记录自己给太子上课的心得体会就变成了：“日聆皇太子讲解，臣学亦有进益。躬亲圣人，乃臣之大幸也！”——皇太子变成了老师和圣人，给汤斌指导理学研究了。6
给太子当老师的第二年九月，汤斌就因病去世了。此后，康熙又指定了一些老师给太子上课，但多以研究汉学的满人为主，汉人大儒就用的很少了。
除汤斌外，其它皇子的老师的遭遇也差不多。康熙二十五年四月，皇帝在瀛台教皇子们射箭。负责给皇子们教汉学的老师徐元梦是个书呆子，并不懂骑射，皇帝叫他挽弓，他死活拉不开。
康熙斥责徐元梦无能，徐元梦就说自己是文官，不会拉弓很正常。康熙听了勃然大怒，当着皇子们的面，令侍卫将徐元梦摔倒在地，予以痛打，令其身受重伤。
事后，又下令将徐元梦抄家，将其父母发配到黑龙江。为了不耽误儿子们的学习，当天夜里，康熙又让医生为徐元梦治伤，天亮了就要继续去给皇子们上课。
第二天，下着大雨，徐元梦带着伤跪在皇宫门前的泥水之中，痛哭哀求，说自己父亲为官几十年，十分清廉，家产只有五百金。如今父母年老多病，请求皇帝让他代替父母前往黑龙江，为皇帝披甲效力。康熙对徐元梦的哀求感到满意，下令收回成命，而此时徐元梦的父母已经被装上囚车向黑龙江进发了。
徐元梦的噩梦还没完。
过了几年，康熙在批阅皇子们的课业的时候，发现有文辞不通的地方，就认为是徐元梦没有给教育好，下令把全体儿子集合起来，到乾清宫外一起监督宫廷侍卫把徐元梦杖责三十大板。
老师没当好，给点处罚是应该的，毕竟教育皇子是很重要的责任。但康熙似乎特别喜欢当着皇子们的面羞辱他们的老师，这就不同寻常了。
尤其是杖责徐元梦那一次，刻意下令所有皇子都要过来观看。这是一种什么心理呢？我们把康熙在开“博学鸿儒科”中的仁君举动和对待皇子老师们的态度对照起来看，能够得到什么结论呢？
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开“博学鸿儒科”是大规模的政治宣传，所以康熙把恭谦下士、虚怀若谷的戏演的炉火纯青。但对关系到自己亲儿子的教育问题，那就不能“假戏真做”、“误入歧途”。
一方面要让儿子们学会统治汉人的必备技术，另一方面又不能让他们受到“污染”，把儒家经典上的话当真，忘了谁是主子谁是奴才，忘了统治天下的真理是暴力而不是儒学。
