曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，晚清建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说，曾国藩是中国近代化建设的“开拓者”。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。同治十一年（1872年）曾国藩去世，谥号“文正”后世称“曾文正”。
很多人不知道的是，即便是左宗棠、李鸿章这样举足轻重的大人物，都是曾国藩的门生。曾国藩的人生虽不平静，但他却能凭借大智慧游走于风口浪尖之上，得以享尽荣华并寿终正寝。所以，从曾国藩的身上，我们或可学到一些处事的门道。
曾国藩不仅深谙为人之道，还拥有一双识人的慧眼。
曾国藩曾将自己知人善任的诀窍编撰成册，写入《冰鉴》一书之中。可以说，此书是一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀。
时至今日，仍有不少学者以此为经典，从中揣摩曾国藩的大智慧。
曾国藩的幕宾，最羡慕他拥有一种与生俱来的贵气，这种气质让他在与人相处期间获益良多。其实，曾国藩早已在《冰鉴》中提到了拥有贵气的方法：“端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，心存济物是贵相。”
在这里，我们就来解读一下这三句话。
贵相一：端庄厚重
或许很多人不理解端庄厚重的意思，我们不妨来举个反例。
言谈比较浅薄的年轻人，显然称不上端庄厚重。想要够得上端庄厚重，说话之前必须要掂量三分，至少要表现得沉稳得体。
倘若人到中年，行事作风仍与年轻时一模一样，甚至，在为人处事时仍会做出冲动的决定，这种人显然与贵气无缘。毕竟，轻浮的举止和浮躁的性格最容易惹是生非，这样的人不论何时何地都在惹麻烦，又怎会与贵结缘呢？
一个身份和地位高的人，能够展现出与众不同的贵气。但是，一个道德操守极高的人，亦能展现出与众不同的贵气。想要让自己拥有令人称羡的贵气就要勤于修养，处事不惊，做事稳当，这样才能让旁人感受到安全感，敬畏之心油然而生自然会觉得你比较尊贵了。
贵相二：谦卑含容
不少人对“贵”这个字眼的理解存在谬误，觉得所谓“贵人”就是地位尊贵凌驾于底层社会的大人物，他们从不用正眼看普通人，时常表现得轻慢且骄傲，似乎底层人士都比他低一等一般。
持有这种想法的人，即便拥有大量财富，生活品质比其他人更高，但他也很难获得别人的尊重。这种人虽得到了富，却远离了贵。即便旁人在表面上表现得恭顺，内心里一定会认为其“狗眼看人低”。
拥有贵气的人，绝不会将自己置于被孤立的境地，成为幻想世界中的孤家寡人。贵人，无不是受人真心爱戴之人，若非如此“贵”又有何意义？所以，身份地位越尊贵的人，与人相处时表现出的态度就会越恭谨，十分平易近人。
这种态度，亦会让贵人收获更多的人脉，帮助他在成功的道路上越走越远。所以说，一个人，若想拥有令人肃然起敬的贵气，就得拥有大肚能容的胸怀。能包容贫穷，包容无礼，包容一切丑陋与低贱的人，他的贵气自然更多。
贵相三：心存济物
“小富小贵易盈，前程有限;大富大贵不动，厚福无疆。”这句话是鬼谷子的人生信条，放在这里来说十分恰当。
在人生的旅途中，因机缘巧合获得了一些钱财和尊敬，这固然是好事一桩。然而，若目光短浅，因为眼前的一丁点蝇头小利和功名就志得意满，安于现状，那么，此人的前程也将被自身所局限，很难有更好的前途。真正的福气，是面对大富大贵时仍能保有一颗平常心，这样的人志向不在金钱和功名，因此他们获得的东西比常人更多。
并且，一个人所获得的富贵，绝非自我产出的，而是通过外界获取而来的。倘若，将从外界获取的富贵关紧门独享，一个人即便拥有金山银海也难得乐趣。换言之，若使用富贵来满足自己的私欲，这种行为是很难获得贵气的。只有利用这些富贵造福他人，为别人提供发展机遇，这样才会被称作贵人。
真正的贵气，与富毫无关联。物质上的丰富，远不如精神上的富有更加实在。拥有一颗悲天悯人之心，达到心存济物的境界，才能获得更多的贵气。从古至今，人们习惯性地将拥有大量资产或出众身份的人称作贵人，然而贵人之贵气却是在为人处事中体现出来的，与财富和身份没有必然联系。
对于人类而言，金钱固然是难得之物，但贵气却是一种更难得的东西。再多的金钱，终可用价值来衡量，可贵气却是无价之物。曾国藩之贵，为何会令无数人称羡？就是因为曾公的境界常人无法企及，仅此而已。
参考资料：
【《冰鉴》、《曾国藩的为官秘诀》】