“在很多国家的公共空间，有一个日日夜夜在讲中国故事的人，那人就是孔子，而且他不用护照。”指尖铸筋骨，泥土塑风貌。数十年来，著名雕塑家、中国美术馆馆长吴为山致力于中国和世界的文明交流，用自己的双手、雕刻刀为时代塑像。那一尊尊雕像凝聚理想和情感，跨越时间和空间，透视生命的信仰，彰显精神的价值，成为一座架于作者、观者和表现对象之间的永恒桥梁。同时，它们也是一个个走进国际视野的精彩中国故事，在世界各地进行着文化对话和心灵沟通。
青铜铸就、石头雕琢
这些“中国人”立于世界舞台
“我创作的7.8米高的青铜孔子、老子像，今年要去遥远的乌拉圭，这将是我走出去的最大作品！”
迄今为止，吴为山创作了600余件雕塑作品，其中50余件以杰出中华历史人物为主题的雕塑作品，落成于世界近30个国家和地区。2012年9月，吴为山受美中关系全国委员会和时任联合国秘书长潘基文邀请，赴联合国总部举办个展。展览开幕式上，潘基文在吴为山创作的孔子像前面对世界100多个国家的外交官发表演讲时指出，“这些作品表现的不仅是一个国家的灵魂，更是全人类的灵魂。”吴为山作品世界巡展也由此开启。当年12月，他的青铜雕塑作品《天人合一——老子》亮相卢浮宫国际美术展，并获得“2012卢浮宫美术展”雕塑类金奖，成为该奖设立126年以来，第一位获此殊荣的中国艺术家。在巴西库里蒂巴市政中心广场，他雕塑的4.5米高孔子像高高矗立，为此，该广场命名为“中国广场”；在马克思故乡德国特里尔市，吴为山雕塑的马克思像成为文化地标；在日本，他这几年又先后在长崎县落成了《隐元禅师像》，在东京落成了《鉴真像》……
“作品受到当地民众积极的反馈，更增强了我对中华传统文化在世界影响力方面的自信。”吴为山说。
在文明互鉴交流的过程中，让吴为山印象深刻、尤为感动的一个细节是，2019年他将刻画留法勤工俭学的周恩来、邓小平、陈毅等无产阶级革命家的群雕《百年丰碑》立于法国蒙达尔纪邓小平广场的当天，全场奏响了中华人民共和国国歌。“一般都是你拿到一枚奥运金牌，升国旗奏国歌。没想到一个雕塑作品，也有如此隆重的礼遇。我觉得之所以我的作品能在国际上、能在西方这些国家主流的广场上和重要的博物馆陈列展出，人们关注的不仅仅是我个人的创造，更是中国走到这个时期被世界所关注、所认可。”
十多年来，许多国家的公共广场和著名博物馆都永久陈列吴为山的作品，韩国还建立了吴为山雕塑公园。由青铜铸就、石头雕琢的这些“中国人”，尽管不讲话，但他们的形象、他们的表情、他们所有的姿态都是中华文化的符号，讲述着平和、仁爱、仁德的中国文化的智慧。
“对我而言，雕塑创作如同一颗颗文化交流的种子，在世界各地生根发芽、枝繁叶茂。”“未来，我将继续通过雕塑艺术促进中外文化交流互鉴，积极推动中国文化走向世界舞台中央，用彰显中国精神、展现中国气派、体现时代风格、具有国际视野的优秀雕塑作品讲好中国故事，向世界展现悠久灿烂的中华文明，展示真实、立体、全面的中国。”吴为山说。
塑形、塑神、塑魂
展现中国文化自信
“这个房子外面看起来很小，里面却很深。”记者在南京大学雕塑艺术研究所看到一张老照片，1999年中国科学院院士钱伟长访问当时还是小平房的研究所，看到吴为山创作的历史文化名人系列雕塑后说。
无论是巡展还是永久落户，不断走出去的吴为山雕塑作品，也在通过雕塑家所首创的“写意雕塑论”，写意雕塑技法和风格，以有别于西方写实的独特向世界展现中国文化的面貌与色彩。
人们乍看到吴为山雕塑的孔子像都觉得很特别，一张面含春风、智者仁像的“脸”，身躯却为何是峰壑互生的“山”？“孔子的概念，早已超越了‘古人’孔子，而化为一座超越时空且巍然屹立的文化泰山。我在人的生理结构与山体之间找到结合点。”吴为山说，经过历代人的投射，历史文化名人已然成为一种符号，他们的思想与时代也融为一体。
孔子是“山”，老子是“水”。在《上善若水——老子》中，人物全身的衣纹如依山而下的山泉瀑布，营造了一种“水”韵，喻示老子慧如涌泉的精神境界。而到了《老子出关》又起兴于枯木，用枯瘦干硬犹如一段槁木的造型表达老子的“似遗物离人而立于独也”。《似与不似之魂——齐白石》的灵感则来源于齐白石笔下的一幅画——一块巨石上蹲着一只小鸟。鸟与石的关系，便成为该作品中头与躯干的关系，其中的大小对比、粗细对比，生动再现了齐白石艺术的美学精神……
吴为山说，写意不是逸笔草草的任性塑形，而是对客观对象精微观察之后的神妙表现和诗性表达，本质而论，它是深入而深刻的。“它的文化含量不同于速塑，就好比写意画不同于速写。”
吴为山雕塑文化名人源于上个世纪80年代后期到90年代初期。国家经济腾飞的同时，文化环境泥沙俱下，让他深切感受到高扬人文精神的重要性、必要性和迫切性。林散之、高二适、胡小石、萧娴、费孝通、季羡林、吴作人、熊秉明……他开始塑造中国历史上的伟大人物，希望通过他们形成丰碑，影响民众，也向世界展示中国人的风采。“跟他们接触多了，我觉得他们都是文化的传人，在他们身上就有孔子、老子的身影、形象、气韵。”吴为山开始广泛涉猎各行业的杰出历史人物。没有照相机的年代，比如孔子到底长什么样子？吴为山透露，除了参照唐代吴道子的孔子画像、《左传》中对孔子的评述外，他还从匡亚明、冯友兰、费孝通等一批文化人物的形象中找到因子，通过研究综合出来对古代人的塑造。
但更为重要的是，通过人物自己所述、所著的《论语》《道德经》等典籍真正走进其内心，以意象的大跨度组接打破物理时空秩序，打破线性认知结构，重筑瞬间感受的心理空间。“许许多多的雕塑出自我的手中，我觉得我不是在塑一个人，而是在表达我对这个人的情和意，让他们知道我是他们的知音。”吴为山说，从中华传统文化、传统艺术中寻找丰富的矿藏，深谙中华文化的价值所在，才能明晰自身在世界多元互动与多元共存中的文化角色。
