《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《修孔子庙器碑》《韩明府孔子庙碑》等，汉永寿二年刻，藏山东曲阜孔庙。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。
《礼器碑》是汉代隶书的重要代表作之一，书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分，艺术价值极高。一向被认为是汉碑中经典之作，成为历代书家临摹的重要对象。
现代书法大家来楚生与林散之临摹的《礼器碑》都很有名。今天我们就来看看这两人临《礼器碑》到底有什么不同。
先上几张细节对比图，左边是来楚生，右边是林散之。
来楚生
来楚生，原名稷，号然犀，浙江萧山人。作为吴昌硕最得意的弟子，来楚生诗、书、画、印四绝。其画清新朴茂、笔墨简练、格调隽逸，在现代花鸟画坛上独树一帜。书法拙中寓巧，草书和隶篆最为人称道。
来楚生临《礼器碑》碑阳局部
林散之
林散之，名霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等，生于江苏南京市江浦县（今南京市浦口区），祖籍安徽省和县乌江镇七颗松村庄，诗人、书画家，尤擅草书 。
1972年中日书法交流选拔时一举成名，其书法作品《中日友谊诗》被誉为“林散之第一草书”。赵朴初、启功等称之诗、书、画“当代三绝”，与李志敏并称“南林北李” ，被誉为“草圣” ，林散之草书被称之为“林体”。
如果说在当代草书实践中，林散之为飘逸之美，那李志敏则为苍茫之美，两者风格迥异、刚柔互补，凸显“南林北李”的双峰对弈。
林散之临《礼器碑》碑阳
