故宫又叫紫禁城，是明清帝王执政与日子的场所。故宫内宫廷修建数量许多，而悬挂于各个宫廷外部的匾额，则是解读修建称号和功用的重要装饰物。这些匾额的书写风格多归于楷体，其笔画整齐、规则有法度。依照楷体的书写常规，“门”字须带勾。可是大众去故宫观赏时，会注意到许多宫门匾额的“门”字并不带勾，最终一笔竖直而下即完结书写，好像为“错字”。以紫禁城中轴线各宫门为例，无论是前朝的午门、太和门，仍是内廷的乾清门、坤宁门等，其匾额上的“门”字均不带勾。这些“门”字之所以被“过错”书写，其原因多与紫禁城防火避忌相关。
从科学视点讲，修建匾额上的“门”字是否带勾，与修建自身是否着火不存在任何相关。可是南宋临安城玉牒殿（寄存皇家族谱的场所）火灾事情，使得“门”字带勾成为防火避忌。据清代学者俞樾所撰《茶香室丛钞》卷十六记载：南宋国都临安玉牒殿某次遭受火灾，火势延伸至殿门。有大臣向皇帝禀告，说是因为殿门匾额上的“门”字带勾才引起火灾。所以皇帝命令摘下殿门的匾额，扔到火里烧了，玉牒殿的火灾也很快被熄灭了。尔后的明朝，无论是南京仍是北京的宫城城门，其匾额上的“门”字都不带勾。另据清代学者倪涛所撰《六艺之一録》卷三百六十一及马扑《谈误》卷四记载，明代书法家詹希源在书写南京太学集贤门匾额时，将“门”字带勾，自以为可显笔画遒劲。不料明太祖朱元璋看后大怒，以为这一勾阻挠圣人贤士开展之路，所以命令把“门”字的勾削掉，并将詹希源处死。清末文人赵汝珍在《古玩辨疑·杂辨》中对此剖析以为，“门”字带勾，不只晦气于招纳贤士，并且也是火灾发生的重要原因。
那么，“门”字不带勾是否真的能够防止火灾呢？答案是否定的。如紫禁城最早的火灾发生地址便是午门。据明代文学家沈德符所撰《万历获野编》卷二十九记载，明永乐十三年（1415年）正月元宵节，午门外举办鳌山（用彩灯叠成的相似巨鳌形状的山）灯展，不料有爆仗点燃鳌山，进而使午门着火，担任指挥救火的都督马旺被火烧死。而午门内的太和门在前史上数次遭受火灾，其间光绪十四年（1889年）的火灾最为严峻。据我国榜首前史档案馆收藏军机处录副奏折之《审问贞度门值勤官兵供情》记载，光绪十四年十二月十五日，在贞度门（坐落太和门西侧）值勤的两名护军将洋油灯挂在贞度门的东山墙后檐柱上，灯光烤着了柱子，引发大火。火势很快向东延伸，焚毁太和门、昭德门及相邻的多座仓库。因为时值寒冬时节，太和门前的内金水河早已结冰，救火人员凿冰一尺才取得水源。且火势极为凶狠，修建四面均着火，对补救极为晦气。大火在两天后才被完全熄灭，清廷出动救火人数达7000余名。此次火灾发生的时间离光绪大婚仅有一个多月，太和门则是光绪大婚的婚礼用品，以及皇后“凤舆”必经的通道。火灾的发生，给衰败的晚清政权蒙上一层暗影。由上可知，“门”字不带勾并不能到达防火成效。
当然，故宫内并非一切的宫门匾额上的“门”字都不带勾。如故宫东部区域的宁寿宫修建群（坐落今故宫博物院瑰宝馆内），宁寿宫修建群大多为乾隆四十一年（1776）所建，是乾隆帝计划退位后颐养天年的场所（实践并未寓居）。其间的锡庆门、衍祺门、养性门、宁寿门等各宫门匾额中的“门”字均带勾，且体现得特别显着。部分宫门匾额名乃至由乾隆帝亲身书写。由此可反映乾隆帝并不认可“门”字带勾会引起火灾的说法。而紫禁城在清代遭受的每次火灾档案标明：宁寿宫修建群在清代并未遭受过较严峻的火灾。这从另一个旁边面阐明，“门”字带不带勾与修建是否发生火灾并不存在相关。
由上可知，故宫部分古修建匾额的“门”字被写“错”，虽然表达了一些古代帝王的防火希望，可是并不能发生防火的作用，且缺少科学性。这种避忌是古代生产力水平较低条件下的一种唯心观念。可是对今日的大众而言，这是解读紫禁城防火前史文化的名贵什物材料，也是紫禁城丰厚前史的重要印证。