但不行否认，你必定也或多或少听过重男轻女家庭的故事，或许是身边的朋友，或许是某匿名论坛上饱蘸着冤枉的倾吐，许多故事荒诞得近乎不实在，但你却无法质疑那些声泪俱下的哭诉。
据2007年国家统计局所编的《我国社会中的女人和男人——实际和数据》发表，我国出世人口性别比从上个世纪80年代开端继续升高，从1982年的108.5增加到2005年的118.6，尔后阅历了一个回落进程，但依然高于天然水平。
此前发布的全国第6次人口普查数据则显现，到二零一八年，我国人口性别比为104.64，即我国大陆男性比女人多出3164万人。
1982年以来出世性别比（图源：新京报）
重男轻女思维从未完全脱离。在一个典型的传统村庄家庭里，大部分首要资源依然会向男孩歪斜，一些家庭里，女儿被生下来的仅有意图，乃至便是为了抚育儿子。
学者陶自祥曾在一项调查研究中指出，一些村庄爸爸妈妈为了凑够儿子成家时需求的高额彩礼，保证家庭香火连续，乃至会出让女儿，或许逼迫女儿早婚，简直与“卖女儿”无异。
在传统村庄社会里，换亲也是常见的现象，即你的女儿嫁给我的儿子，我的儿子嫁给你的女儿。看似“相等”，实际上这种联系之所以建立，其间心就在于保证儿子能够娶到老婆，连续香火，女儿完全是买卖标的，只要功能性的含义，全部意图都与她无关。这种现象并不违法，因此，它在现代化布景下依然或许在某些局部地区连续。
至少，让女儿成为某种东西，是实际存在的现象。
《欢乐颂》剧照
这几年内，国内影视文艺作品也开端描写一些被原生家庭牢牢吸住，被要求无底线帮扶家中男性成员的女人人物。比方2017年热播剧《欢乐颂》里蒋欣扮演的樊胜美，二零一八年《都挺好》里姚晨扮演的苏明玉，二零一九年都市剧《落户》里孙俪扮演的“房似锦”……
实际中，这些女孩里不少人顶着“招娣”“来弟”等姓名过了终身，长大后又有了个称叫喊“扶弟魔”，她们的出世，从一开端便是为了家中男性成员做衬托的。
“扶弟魔”的悲惨剧还在不断演出
当一个女孩长时间日子在一个不被注重、缺少爱与相等的家庭里，亲眼见证过男性在宗族里取得更多偏心、财权及话语权，或许会耳濡目染地连续家庭中女人的认识，天然地以为女人不如男性，耳濡目染地将“反哺”作为一种职责，继而发生自我贬低的倾向且随同至后半生。
此即法国社会学家布迪厄提出的“文明再生产”理论，教育或许经过文明再生产，让某一集体愈加认可自己的低身份，进一步加剧了不相等。
“被厌弃的女孩们的终身”，是便从始至终都是个过错。
守护者
洛洛的悲惨剧，让我想起一部十几年前的电影——《姐姐的守护者》。
为了让罹患血癌的大女儿活下去，爸爸妈妈凭借基因技能，“制作”了与大女儿的基因完美配型的小女儿，小女儿从出世开端便是姐姐的药箱，连绵不断向后者供给脐带血、白血球、肝细胞、骨髓等。
这个故事不触及重男轻女，所牵涉的，是在爱的名义之下，对另一个孩子的不公平。第二个女儿的到来完全是有预谋的、有意图的，她的生命天然为给予而生。
故事里小女儿的出世便是具有意图性、预谋性的
家庭成员之间相互扶持，相互关照，是人类的天然情感的体现，正由所以天然情感，所以它应该是天然开展而来的，而不是经过家庭内部规划的。
假如在孩子出世、长大之前，就预设一个“报答”的意图，用学者的话来说，那便是“生意”，是“出资放债”，是爸爸妈妈的“下流”。
人类天然朴素的情感里包括父爱、母爱，也包括子女对爸爸妈妈的爱戴，但天然发生的爱情，与故意攒积、策划的爱情当然不同。
我国有十几亿人，林子大了什么鸟都有，像樊胜美这样的家庭的呈现，也不是稀奇事。所以，传统孝道文明里的“奉养”职责，成为一些极点家庭里爸爸妈妈对子女无度需索的首要道德支撑，一旦对这种家庭形式提出质疑，就会背上“自私自利”“不孝”“无情”等臭名。
当爸爸妈妈把孩子视为私人物品，视为出资，本来应为情感港湾、精神支柱的家庭，就完完全全成为一场预谋，一场生意，身处其间的人甩不掉，摆不开。
这种亲情劫持的逻辑适用于一切子女，生儿子也逃不脱。
牺牲者
重提一个看似已被筛选的概念：养儿防老。
2008年王志文、左小青主演的连续剧《天道》里曾呈现一句台词：“假如你养儿为了防老，那就甭说母爱有多巨大了。你养来养去仍是为了自己，那是交流。”
费孝通先生在《江村经济》里还论述了这样的调查与定论：在我国人心里，自己与子女是整个宗族上下联合的环节，体现在社会细胞的构成上，便是最常见的亲子联系反应形式。
“接力”和“反应”这两种取予形式，遵循了一个社会经济一起体的长时间生计，多年以来达到了一种生态上的均衡。而在农业与手工业社会的家庭内部，支撑这种均衡的主力军是男性。在处理年少和晚年不能自养的问题上，“养儿防老”天然成了干流。
