每期节目选取一部典籍，环绕一个人物，叙述一个跨过时空的大故事。“伏生”便是从《尚书》流通上千年的前史傍边，遴选出来的一个特别合适戏曲体现的中心人物。
由于戏曲比重极高，以及肉眼可见的舞美、服装、道具尤其是扮演上的电影级质感，观众大有在电视上看了一场电影级的顶尖话剧的舒畅体会。它秉持严厉文明节意图学术严谨性，在敬重前史和讲究细节的基础上，翻开斗胆的艺术幻想。
最让年青观众感到惊喜的是，节目里撒贝宁络绎于上古时期、商朝、春秋、战国、汉代、唐代等九个朝代，和古人进行思维的磕碰和对话，更有“今穿古”“古穿今”双向穿越，这种为了求索真知纵情穿越时空的形式在B站、知乎、抖音大受好评。有观众表明：“央视又凡尔赛了，这次成功演示了穿越大剧的殿堂级玩法，大象果然会跳街舞！”
值得说道的是，撒贝宁这次不是主持人，全新身份“今世读书人”更像是一个剧中人，需求调集充分的共情才能，代入当今观众的视角，这也是他时隔二十多年再登戏曲舞台。
虽然一开始还有些忐忑，但真正和倪大红教师对上戏的那一刻，他只觉眼前的青丝白叟便是伏生，一切的细节都让他感觉到似乎真的是穿越千年。听到秦末骚动时伏生与家人舍命护《书》的故事，他的眼泪一会儿就夺眶而出了。
不只是撒贝宁，倪大红教师扮演的伏生冷艳到了很多观众，“从目光就能看出倪大红教师他一直在心情里啊”“连皱纹都像在表达着什么”“晚年妆太到位了，百岁白叟的前史沧桑感彻底出来了”“短短时刻里，教师就演出了伏生的爱书如命，他一开口我就要哭了”……
可谓神来之笔的，是在伏生提问“两千多年后的人还读《书》吗”后，撒贝宁带他穿越到了2021年。伏生满目猎奇地打量着现代的图书馆、亮堂的电灯、丰厚的藏书，当得知两千年后的人们现已能够把一车车的书简悉数上传到云端，随时随地就能翻开像小镜子相同的手机读书，他露出了一丝欣喜的笑。
伏生与今日的孩子们一同背诵《禹贡》，此情此景，和战国时期的幼年伏生摇头摆尾背诵《禹贡》的姿态形成了美妙的照应，时刻在这里被高度浓缩，观众甚至能感触到先贤穿透韶光而来的深切的目光。
尤其是伏生最终的回眸，在一眼千年之间，道出了此时无声胜有声的无限希冀。他似乎在问今日的每一个人：当《书》的命运不必再颠沛流离，当读现已如此触手可及，你们爱惜当下了吗？《书》的未来还会更好吗？
▍新年还能这么过？
让心灵来一次远行，在思维漫游中收成生长
牛年新年，在“就地新年”的建议下，许多人没有归乡也没有远行，读书不失为一种值得发起的方法。《典籍里的我国》在阴历牛年大年初一露脸，不只给了热烈的电视荧屏一些新的挑选，也给那些想要了解典籍又感觉阅览困难的人们供给了新的途径。
跟着人们生活水平的前进，屏幕更大、画面超清的电视逐渐有了“家庭影院”的质感。在网络电影初次搅局“新年档”的牛年新年，《典籍里的我国》的呈现让人们看到了别的一种或许——未来，咱们会在荧屏上看到更为丰厚、愈加交融的艺术品类吗？
相比起曩昔主打赏识性的、遍及式的文明节目，《典籍里的我国》确实需求观众拿出更多的耐性，但从多方反应来看，咱们一旦进入情境便是“骑虎难下”“四处引荐”。
结合主持人王嘉宁和世界《尚书》学会会长钱宗武、中心民族大学前史文明学院教授蒙曼、我国前史研究院古代史研究所研究员王启示3位专家学者进行深化浅出的解读，观众们赏识了一场大戏，品读了一本好书，也收成了思维上的洗礼。
节目中的伏生说“《书》的文字不易懂，所以要讲，所以我讲了一辈子”，撒贝宁在听了他的解说之后热血沸腾。
《典籍里的我国》带给观众的感触也是满足有振奋度的。节目播出后，从正片里提及的“禹敷土随山刊木奠高山大川”“克明俊德以亲九族九族既睦平章大众大众昭明协和万邦”“称尔戈比尔干立尔矛予其誓”，到片尾字幕上的“克勤于邦克俭于家”“满招损谦受益”等经典名句，观众们看懂了，记住了，并且这些精辟有力、耐人寻味的语句能在脑海中重复回旋。
从“华夏自古一体”的文明溯源，到“民惟邦本本固邦宁”的传承开展，思维的珍珠被串联成“文明之链”，尽力构建着文明的头绪和前史的图谱。
《典籍里的我国》的含义，更像是典籍的导读。假如你从高格雅宗、古风习习的舞台上体会到了文明的集结和连续，对典籍中包含的丰厚瑰宝有了知微知彰的猎奇与热切，假如更多的人由于它愈加珍爱典籍、接近典籍，那应该便是节目所乐见其成的快事了。
《典籍里的我国》作为总台的最新文明力作，彰明显对本身文明抱负、文明价值的高度决心，保持着对本身文明生命力、发明力的高度决心。如此有节气、有特性、有神采的著作，值得等待它将为咱们展现更多的诗情和意境，奉献更多的颜色和回响。
