《典籍里的我国》以共同的思维穿透力和艺术感染力直指人心，它不只为文明年味增添了新的或许，更以特殊的史识、史才、史德，成功为文明节目建立起了新的标杆。
“在今晚这期节目之前，我对《尚书》的了解简直为零。伏生一家舍命护《书》、传《书》，大禹三过家门而不入治水定神州，周武王承天命牧野发誓伐暴纣……每个场景的精深演绎，配以风格庞大的背景音乐，都让我泪如泉涌！《尚书》和包含其间的民本思维，早已成为华夏文明生生不息的力气源泉。不得不说，只要这样用心、生动、新颖的展现方法，才配得上这样永存的经典！感谢央视，这个系列有必要一期不落地追下去！”
阴历牛年大年初一（2月十二日）晚8点，大型文明节目《典籍里的我国》在中心广播电视总台央视归纳频道（CCTV-1）正式首播。古今两代读书人撒贝宁和伏生跨过九个朝代识读《尚书》，让观众连呼震慑，“又见神仙节目！不愧是央视出品！”“这才是穿越的正确翻开方法”“新年新气象，牛年多读书”之类的留言举目皆是。
一个十分直观的反应是，节目播出当晚，中华书局就在《尚书》的引荐语上加上了“《典籍里的我国》首期解说《尚书》”，意犹未尽的年青网友们在微博、知乎、豆瓣、B站等交际平台上对节目翻开炽热评论，纷繁献上小作文表达心里的瑞斯拜！
《典籍里的我国》作为总台精心策划、倾力打造的新年力作，作为国家电视台旗舰频道在大年初一晚黄金档这样一个“年度强档”亮出的立异效果，饱含着带领观众向着精力世界的最深处探寻的文明热望。
节目一经播出，就以共同的思维穿透力和艺术感染力直指人心，它不只为文明年味增添了新的或许，更以特殊的史识、史才、史德，成功为文明节目建立起了新的标杆。
▍典籍还能这样读？
古今穿越，对话先贤，《尚书》“活”起来了！
《典籍里的我国》正式开播之前，适当数量的观众对《尚书》只闻其名，不知其详。在“避重就轻”的读书之法盛行的今日，厚重严厉的大部头往往被置之不理，以《尚书》为代表的古籍经典，更是令人望而生畏。
以“让书写在古籍里的文字活起来”为破题点，《典籍里的我国》从电视节意图表达优势动身，对包含在古籍中的我国才智、我国精力、我国价值，进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码。
从首期《尚书》来看，《典籍里的我国》在“前史空间”和“实际空间”中别离翻开戏曲演绎和专家解读，并采取了演绎为主、解读为辅的体现方法。节目最大的立异点，便是“今世读书人”和“古代读书人”在前史空间里跨过时空的古今对话。
节目立异规划270度立体舞台，营造出多空间、沉溺式的“故事叙述场”。在《尚书》这一期，倪大红扮演的“古代读书人”伏生，是叙述书中故事、解读书中思维要义的串联人物，撒贝宁则以“今世读书人”的身份与伏生对谈。
本期节目有两条有机交融的表述线：
第一条线以《尚书》中的“民惟邦本本固邦宁”理念为中心，生动阐释《书》究竟好在哪里，并经过要点呈现大禹治水安民定神州、周武王为民伐纣两则故事，带领观众走进《尚书》里的前史情境，感触其“知先贤治政之本，知朝代荣枯之由，知个人修身之要”的思维精华，照顾“以人民为中心”这一今世主题；
第二条线叙述《尚书》的看护与撒播，从伏生年少学《尚书》、家中藏《书》、终身护《书》、晚年讲《书》，到看到2021年的国家图书馆里展现《尚书》，两代读书人在韶光的守望与接力之间，诠释“前人看护，后人传承”的头绪。
《典籍里的我国》以戏曲化结构、影视化表达为形，以主题立意上的交相辉映为核，在相对有限的时刻篇幅里，传递出极强的信息浓度和极高的精力亮度。正所谓“落其实者思其树，饮其流者怀其源”，它带领观众回到思维的源头，体悟发端于《尚书》“民惟邦本本固邦宁”的民本思维的奥义，了解神州从何而来、华夏自古一体，考虑究竟什么是我国，又是什么成就和刻画了我国。
节目经过引人入胜、感人至深的方法，让《尚书》在观众的眼前“活”了起来，它有前史的呼吸、文脉的跃动，还有一代代以个别命运接续文明传承的赤子们的炽热心跳。它让观众激烈感触到，现在这个年代更需求《尚书》里的精力、力气振作咱们，鼓励咱们，华夏文明为何生生不息？便是由于咱们代代传承经典中的精力。
现在，咱们更需求立年代之潮头，通古今之改变，发思维之先声，在对前史进行深化考虑的过程中，罗致才智，走向未来。
▍节目还能这么做？
在电视上，看了一场电影等级的穿越体裁顶尖戏曲
中心广播电视总台央视归纳频道作为总台旗舰频道，是传达干流价值的主阵地，也是立异创优的演示田，这两年推出的 《故事里的我国》《经典咏撒播》《主持人大赛》《开学第一课》等多档节目，成为代表总台出品的原创精品与业界标杆。
由央视归纳频道联合央视发明传媒、我国国家话剧院全新原创的《典籍里的我国》，连续《故事里的我国》的创制经历，翻开了更上一层楼的艺术立异，节目将交融表达方法晋级为“戏曲+影视+文明访谈”，并由我国国家话剧院院长田沁鑫担任艺术总监。