□四川日报全媒体评论员 张舟
佛系、躺平、摸鱼……仿佛就在一夜之间，越来越多新入职场的年轻人不再掩饰自己对于奋斗的反感，他们戏谑地称自己为城市“蹲族”或者“985废物”，用消极的工作态度向“奋斗文化”和内卷发起挑战。也正因为如此，不少年长的过来人试图循循善诱，唤醒年轻人的拼劲和闯劲。但有时说教越多，效果越差，“躺平”仿佛就像一种传染病，无声无息地蔓延开来。（注：躺平，网络用语，指无论对方做出什么反应，你内心都毫无波澜，对此不会有任何反应或者反抗，表示顺从心理。）
为什么善意的劝告会失效？显然，将责任一股脑地归咎于青年人有失公平。作为一种社会现象，“躺平”的背后，反映出的是群体性的社会焦虑和年轻人随处可见的挫败感和失落感。陈义过高的说教，往往只想给年轻人“灌鸡汤”“打鸡血”，却忽视了他们正在面对的困难和挑战。当竞争变得异常激烈，越来越多的人都被迫卷入到一种毫无意义的竞赛中，都被一种单一的、同质化的成功观和价值观绑架，花费着越来越多的成本，却越来越难获得相应的回报，都忙于即时解决当下的问题，忙于向前看，无暇顾及和解决更深远更重要的问题，“躺平”也便有了它存在的理由。
需要特别指出的是，“躺平”并不是竞争和奋斗的对立面，虽然它掺杂着个体对竞争的焦虑和茫然无措的应激性反应，但归根结底，它是一种对内卷的抵抗和对“成功就是自我压榨和剥削”的反思。只要细心观察，我们就不难发现，选择“躺平”的年轻人，并不是真正放弃了奋斗和自我价值的实现，只是在拒绝随时被动员的生活。正如约瑟夫·坎贝尔所说的那样：“如果你循着内心直觉的喜悦而行，你就走上了一条早已等待着你的轨道，你应该过的生活，就是你正在过的生活。”当青年人转而关注当下的快乐，愿意且能够接纳自己的平凡，并试图摆脱社会强行加诸他们的价值观，他们将获得重新建立新的人生坐标系的机会，甚至能够对不合理的规则形成社会压力，促使社会进行必要的变革。
一个欣欣向荣的社会，理应有多元的自我实现可能。因此，面对“躺平”青年，与其耳提面命地要求他们积极、乐观、向上，不断奋斗，倒不如换位思考，去体会一下他们正面临着的学业、职业的双重压力，了解其需求并鼓励他们通过对生活的回归来超越工作的内卷。只有这样，我们才能真正抚平青年的焦虑和不安，避免趋同、重复的内耗，追求更加独特而丰满的人生，让社会的发展更富有活力和创造力。
