少林寺
少林寺是享誉世界的佛教禅地和中国功夫发源地之一。
北魏太和十九年（495年）北魏孝文帝为了不远万里跋涉到中国的印度高僧跋陀尊者修葺的寺庙。
坐落河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，千年古刹宏伟壮观，历经世代的沉浮变迁，禅宗文化尤其深厚。
少林寺在近代尤其以武术在国人面前彰显得淋漓尽致，很多少林功夫的宣传和影视作品深入人心。
寺内的方丈更是引人瞩目，代代相传，选其精英 ，方使古寺得以发扬光大。
历史资料记载嵩山少林寺在元代之前有五大宗派，各自为主，互不相让。
元初一个叫福裕的和尚经过艰苦卓越的努力，斗智斗勇，统一了五大宗派。
创立了少林寺雪庭曹洞之宗，为了弘扬光大，撰写了少林寺子孙辈诀，诀谱共70字。
此后历代少林寺子弟均按此辈诀起名。
少林寺的辈诀的确立标志着少林寺形成一个子孙相继的禅院。
福裕的睿智让少林寺经历无数次灾难后，依然能坚挺的屹立在世界东方。
这与诀谱的划分有一定关系 ，它起到团结、凝聚、繁衍的作用。
释永信
释永信原名刘应成。
1965年出身安徽省阜阳市颖上县一个贫困的农村，自幼爱好武术。
颖上县当时民间有一种“大鼓书”，艺人一鼓，一椅，一人，一鼓槌，选一开阔之地就开始唱起来。
古今天下事，在说书人的嘴里被演绎的栩栩如生，成了人们劳作之后的享受。
刘应成也喜欢听书，在他脑海里印象最深就是说书人唱到关于少林寺和尚的故事。
“十八罗汉阵”，十三棍僧救唐王，明朝嘉庆年间少林武僧抗倭…
个个武功超群，表现神勇…
刘应成内心就树立了迟早有一天，去少林寺拜师学艺。
1981年16岁的刘应成趁着夜色，不辞而别，离开了家乡，步行前往河南嵩山。
时隔多年，每次年迈的父亲想到这一段，还不免带着焦虑骂他，“你这半撅子，当年就是憨熊，什么都不说就跑了，我和你娘不知道哭了多少回……。”
刘应成风餐露宿，抵达了少林，当时少林寺还处于没落状态，历经1928年军阀的一场大火，残庭败院，较为凄凉。
少林寺方丈释行正看他拜师心诚，身子骨壮实，干农家活特别勤快，一把好手。
寺院一些农活正好缺他这样的人才，随即收他为徒，取名释永信。
释永信岂是一介农夫，他看中了少林寺的灵气，内心便暗下决心，努力习武，振兴少林。
短短几年参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处，开阔了眼界。
1984年回寺，侍奉释行正左右，时值少林寺成立“寺院民主管理委员会”，释永信被推选为成员之一，协助释行正处理日常寺务。
1986年，释永信开始组织人力物力，开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作，成立“少林寺拳法研究会”并任副会长。
1987年，释永信发起“少林寺武术队”，后发展为“少林寺武僧团”并任团长。
8月，释行正圆寂，得师衣钵传法。接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。
期间除了繁重的日常寺务、接待和外访，还亲自主持了法堂、钟楼、鼓楼等重建工作。
10月，被选为“河南省佛教协会”常务理事。
1988年2月，释永信为解除寺院周边地区群众病痛，成立“少林寺红十字会”。10月，创立“少林书画研究院”。
1989年6月，释永信带领少林寺武僧团在全国巡回表演，宣扬少林文化。
1993年3月，释永信当选为河南省政协委员。
5月，成立“中华禅诗研究会”，每年编辑出版《中华禅诗》年集。
10月，当选为中国佛教协会理事。
1994年2月，释永信创立“少林寺慈善福利基金会”并任会长。
1995年9月，少林寺建寺1500周年庆。释永信策划、筹备并主持“少林寺建寺1500周年庆典法会”。
1996年1月，释永信朝拜印度、尼泊尔佛教圣迹，包括佛陀诞生地兰毗尼、开悟地菩提伽耶、初转法轮地鹿野苑、涅盘地拘尸那罗，以及灵鹫山、竹林精舍、那烂陀。
5月，创办杂志《禅露》。
1998年3月，释永信当选为第9届全国人大代表。
7月，当选为河南省佛教协会会长。
1999年8月释永信继为嵩山少林寺传曹洞宗第47世、永化堂上第33代法嗣（宗承西来堂），成为少林寺方丈。
创新
释永信不苟言笑，但是却对少林寺的发展规划有独到的见解和规划。
少林寺和尚训诫：救人一命，胜造七级浮屠，出家人以慈悲为善。
一直秉承默默无闻修炼功夫，不问外界纷扰。
甚至在抗日战争期末期，抗日名将皮定均将军在郑州一带带兵，请求少林寺出力协助抗日，未曾想到被婉言拒绝，可见少林寺循规蹈矩，深居简出。
释永信却打破千年传统，积极开发少林寺得天独厚的资源。
包装，宣传少林寺文化，把少林寺的地理优势，禅宗文化，少林武术传播到世界各地。