杀人偿命，这是一个笼统的说法。事实上有特殊情况，杀了人也不用偿命——比如战场杀敌，比如正当防卫，比如失手杀人。误杀是要判刑的，但不一定是死刑。到今天也是如此。
武松杀嫂、杀西门庆，是故意杀人。伤人后自首，从实招供，但是县官把他的招状修改了，改为：“武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒，救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死”。
这样一来，武松杀死两人，都是误杀，而且对方“不容祭祀”“与本妇通奸，前来强护”有错在前。武松的死罪，就可以轻判了。
县官为什么要维护武松？“县官念武松是个义气烈汉，又想他上京去了这一遭，一心要周全他，又寻思他的好处”，一方面是佩服武松为人，一方面武松曾为他服务，两者相加，就主动维护武松了。
但是，我们还记得，在杀死潘金莲与西门庆之前，武松曾向知县告状，人证物证俱全，要求惩处杀害兄长的凶手。县官的回答是：“这件事不明白，难以对理”。那时候为什么不维护武松？
因为武松告状，“当日西门庆得知，却使心腹人来县里许官吏银两”。县官受了西门庆的贿赂，回绝了武松的诉讼请求。现在西门庆死了，没人再向他行贿了，他就可以同情武松、并感念武松的好处，从而维护武松了。
武大郎被杀，武松向县官报案，走得是正常的司法程序，但是走不通；武松杀死潘金莲与西门庆，并不是因为“不容祭祀”、“前来强护”斗殴误杀，而完全是替兄报仇、故意杀人，是违反法律的，但是县官却做手脚，免除武松的死刑。不管是维护西门庆，还是维护武松，县官的做法，都是违背客观事实与司法公正的。
我们同情武松，痛恨西门庆，但县官免除武松死刑，仍是违规违法之法。
而这，正是作者要描写的黑暗社会。
来源：趣事大百科