太史慈和孙策的这个故事，记载在《三国志·太史慈传》中，《三国演义》第十五回“太史慈酣斗小霸王”也有描写，但孙策的话“子义舍我，当复与谁”被改成了“子义乃信义之士，必不背我”，意思就差多了。实际上，《三国志》那句话，表现的是孙策的自信;而自信，则恰恰是英雄人物的魅力所在。自信的人是有魅力的，有魅力的人是有吸引力的，何况孙策还能以诚相待!
孙策对人比项羽好，他的军纪也比项羽好，不像项羽，所到之处，不是烧宫殿，坑降卒，就是屠城池、杀无辜。《三国志·孙策传》裴松之注引《江表传》说，开始的时候，人们对他还不了解，一听说“小霸王”来了，都魂飞魄散。及至孙军一到，“军士奉令，不敢虏掠，鸡犬菜茹，一无所犯”，大家便都拥护，纷纷前来劳军。这在那个乱世，实属难得。
不过更难得的，是孙策讲政治。有两件事情可以证明这一点。第一，袁术称帝时，拉拢过孙策，被孙策断然拒绝。我们知道，孙坚这股力量，原本是属于袁术系统的。孙坚攻击刘表，就是受袁术派遣(术使坚征荆州，击刘表)。孙坚阵亡后，孙策投奔和依靠的也是袁术。所以，论关系，孙策是袁术的部下;论辈分，袁术是孙策的父执。何况袁术也很欣赏孙策，曾经说过“使术有子如孙郎，死复何恨”的话，比曹操夸孙权“生子当如孙仲谋”早了十五年。然而，当袁术公然“大逆不道”时，孙策便“大义灭亲”，立即宣布与“袁伯伯”断绝关系。当然，孙策对袁术也有怨气(袁术多次对他封官许愿，又多次出尔反尔)。他反对袁术称帝，也未必就是忠于汉室。但他并不稀里糊涂跟着袁术跑，就说明他有政治头脑。
第二件事情，就是当曹操“奉天子以令大臣”时，孙策打了同样的主意。曹操何袁绍在官渡作战，孙策便调兵遣将“阴欲袭许，迎汉帝”，只是因为自己被刺客谋杀而未遂。据说当时郭嘉曾料到了这一点。郭嘉说，孙策这个人，骄傲轻敌，没有戒备，因此“虽有百万之众，无异于独行中原也”。只要派出刺客，一个人就能搞掂，因此他“必死于匹夫之手”。果然，孙策未及过江，就被刺受伤身亡。这事并非野史所传。而是见于《三国志?郭嘉传》正文。但孙策不早不晚，恰好死在官渡之战那节骨眼上，就未免太巧了。所以裴松之在作注的时候，就说郭嘉“诚为明于见事”，但他再神机妙算，也“无以知其死在何年也”。所以曹操躲过这一劫，实属运气(此盖事之偶合)，并非当真是郭嘉料事如神。
当然，这事学术界有不同说法。比如吕思勉先生就认为《三国志》关于孙策要偷袭许县的记载是“痴话”，因为江东离许县比河北远得多，孙策能不能到达都是问题，哪里还能劫持皇帝?因此他认为《江表传》的说法更可靠——孙策北上是去打陈登的。这事我们就不讨论了。要说的是，如果孙策当真是去劫持皇帝而且得手，那么，。“挟天子以令诸侯”的，还真不知道会是谁，历史也可能要改写。至少，孙策就不再是“小霸王”，而是“大霸王”了，因为他在政治上确实比项羽强。
不过孙策也有和项羽同样的毛病，那就是意气用事，喜欢杀人，而且说杀就杀。比如严舆，是严白虎的弟弟，而且是代表严白虎来讲和的，孙策也答应了。但是，会谈的时候却把他杀了。据《三国志?孙策传》裴松之注引《吴录》，当时孙策突然拔出刀来砍断坐席。严舆身子动了一下，孙策说，听说足下有轻功，能坐着跳起来，所以开个玩笑。严舆说，我看见刀子就这样(见刃乃然)，孙策就拿起手戟仍过去，把严舆杀了。
如果说，孙策杀严舆还多少有些道理，比方说是为了威慑敌人(严舆死后，其党羽丧胆败亡);那么，他杀高岱，就完全是为了面子。据《吴录》说，当时高岱隐居在余姚，孙策请他出来讨论《左传》，自己也做了充分的准备。这时有人就在中间倒闲话了。这个人对孙策说，高岱瞧不起将军，认为将军只有武功，没有文化。将军和他讨论学术问题，他肯定懒得答理，说自己不知道。又对高岱说，孙策最忌恨别人超过自己。他要问你为什么，你最好说不知道。如果和他争论，那就危险了。高岱信以为真，就照着做，结果孙策果然认为高岱轻视自己，就把高岱关了起来。这时很多人出来为高岱求情。孙策登楼一看，黑压压一片(数里中填满)，更加忌恨高岱(恶其收众心)，便把他杀了。另外，孙策杀于吉，也是因为其追随者太多，使诸将“不复相顾君臣之礼“，伤了自己的自尊心。所以，我们实在要庆幸孙策没能够“挟天子以令诸侯”。否则，他杀的人恐怕比曹操还多。
事实上，喜欢杀人和死要面子，是孙策的致命伤，他就是死在这两个毛病上的。孙策的死，《三国志?孙策传》的记载是“为故吴郡太守许贡客所杀”，而《江表传》和《吴历》的说法则更有戏据性。前面说过，当时吴郡太守许贡上书朝廷，曾说过“孙策骁雄，与项籍相似”的话。其实后面许贡还有说法，就是建议朝廷把孙策找到京都严加约束，免得他在外面作乱。孙策看过许贡的表文，就把许贡杀了。许贡的仆人和门客为了替许贡报仇，便去刺杀孙策。本来，这次刺客只是伤了孙策的面部，完全可以治好(医言可治)，但必须静养百日(当好自将护，百日勿动)。然而孙策却去照镜子。照完，便对着旁边的人说，我的脸变成这副样子，还能再建功立业吗(面如此，商可复建功立事乎)?便推开案几，大吼一声，结果创口破裂，流血不止，当夜身亡，时年二十六岁。这可真是“死要面子”的典型了。
这样看来，孙策还真是个“小项羽”，但比项羽优点多。陈迩冬先生他的《闲话三分》一书中说，孙策对其母，不失为孝子;对其妻，不失为佳偶;对其弟，不失为好兄长。这是有道理的。《三国志?吴夫人》裴松之注引《会稽典略》说，有一次，也是因为面子问题，孙策要杀一个名叫魏腾的人，大家都没有办法营救。孙策的母亲就站在水井旁边说，你要再这么乱杀提意见的人，我就跳进井里去，免得看见你自取灭亡。孙策大惊，就放了魏腾。这可以算是孝子。据《三国志?周瑜传》及裴松之注引《江表传》，孙策为自己和周瑜分别迎娶了江东美女大桥和小桥。当时孙策和周瑜都只有二十四岁，又都是成功人士，所以孙策对周瑜说，桥公这两个女儿虽然颠沛流离，但能够有我们两个人做老公，也还是很开心的事。这可以算是佳偶。最后一点，孙坚阵亡时，孙策十八岁，孙权十一岁，另外两个弟弟年纪更小。孙策把老母幼弟托给朋友，把孙权带在身边，让他耳濡目染学校军事政治，临终前又把权利交给他，更为他留下一片基业、许多良臣。这可以算是好兄长。但陈先生也说，让老母亲白发人送黑发人，不能算是好儿子;让桥大姑娘年纪轻轻就守寡，不能算是好丈夫。这位短命的孙帅哥，恐怕只能算是好兄长。
