孝庄皇后是清初历史上有名的永福宫庄妃，她历经了天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝四个皇帝，亲眼见证了大清国从弱到强，清王朝从关外入主中原的全部过程。她关心国家安危，为儿孙出谋划策，但又不垂帘听政，没有权欲，深受后代儿孙的敬重和爱戴。由于她经历曲折，几百年来关于她有许多传说。
尽管孝庄不是历史上最美貌的后妃，但却是后宫中最聪明，最有智慧的。也可以这样说：年纪大的没有她美貌，美比她美貌的没有她有智慧。
孝庄最让人感兴趣的就是关于她下嫁多尔衮的传说，长年以来，“下嫁派”和“没下嫁派”互不相让。麻烦的是，没有任何一种官方记载，称太后曾经下嫁过，因此所有的猜测都是推断。再说了就算有官方有记载，有时也不一定靠谱，比如史料记载光绪是病死的，而二十世纪的法医鉴定光绪是被毒死的。
俗话说，“女人美，靠化妆，男人美，靠权力。”多尔衮号称“大清第一美男”，毋庸置疑孝庄需要的是多尔衮的权力，只有靠他的权力才能让自己儿子登上帝位;只有掌控好他的权力，才能让他在今后的日子里忠心“摄政”，而不是“乱政”。
所以孝庄为了儿子和自己性命的安危，有必要进一步和多尔衮搞好关系，但进一步不代表就要以身相许。
我们可以假设孝庄真的下嫁过多尔衮，那么有一个尴尬的问题：豪格作为皇太极的长子，在入关后遭到多尔衮的清洗，而后还抢了豪格的妻子当了自己的小老婆，一旦孝庄嫁过去，那么她就要和她的这个儿媳妇展开竞争，这样一来不但名声上听起来很坏，而且皇室内部也会造成很严重的家庭纠纷。
也有持太后下嫁说者，例举了清人蒋良骐《东华录》所记载当初顺治给多尔衮定罪时有“又亲到皇宫内院”一语，认为孝庄和多尔衮关系暧昧，有淫乱宫廷之嫌。然而这句话的原文是这样的：“自称皇父摄政王，又亲到皇宫内院，以太宗文皇帝之位原系夺立以要挟皇上”。
这很明显是断章取义，极不可取，这话说的很清楚，说多尔衮曾亲自到皇宫内院向人发牢骚，称太宗皇帝皇太极得位不正，自然顺治皇帝得位也不正，以此来要挟顺治小皇帝。
明末清初的张煌言写的《建夷宫词》中有一首诗描写了孝庄太后下嫁多尔衮，诗言：“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门，春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”看来像是有点孤证的味道。那这个张煌言是什么人呢?
张煌言本为抗清将领，后来兵败被俘，誓死不降清，最终被杀，他的许多诗文都是表明反清复明志向的。以此为题做诗，完全是出于对敌对势力一方兄死妻嫂满族习俗的嘲讽。
或许顺治七年正月，多尔衮娶了豪格的妻子也姓博尔济吉特氏，与太后同姓，以讹传讹，张煌言听说后，就信手写入诗中，甚至有意夸大，借机贬斥清宫没有伦理道德，也未可知。需要注意的是，张煌言此刻身在距离北京千里之外的浙江，就算太后真有个结婚仪式，他也绝非能亲眼得见。
有些人看孝庄生前的资料已经没有什么可以挖掘的了，便在她死后找突破口。说孝庄死后不敢和皇太极合葬，而单独埋在了清东陵的昭西陵，说是因为她下嫁过，死后没脸在地下见他的亲老公。
关于这点孝庄和康熙都做了解释，这是孝庄生前对康熙说的原话：“我身后之事特以嘱汝，太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬。若别起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋汝父子，不忍远去，务必于遵化安厝，我心无憾矣。”
有人又会问，为什么把孝庄的昭西陵孤零零建在大红门的旁边，而且还位于左边呢?
昭西陵之所以建在大红门左旁，也是有其道理的。清朝的谒陵制度，是从辈分最高的陵寝开始祭拜。孝庄皇后是清东陵所有内葬人中辈分最高的，后代子孙谒陵时自然要从孝庄的昭西陵开始了。昭西陵建在了谒陵人必经之处的大红门旁，为世代子孙及钦点王公的谒陵提供了极大的方便。
说不定聪明的孝庄生前已经谋划好了，和老公葬在一起不显尊，不如在昭西陵做个老大呢。
从第三方的官方记载来看，由于太后下嫁一说在清代档案中没有记载，有人就说，这是被篡改和销毁的结果，那我们也可以从别国的记载来看看究竟。
在清初很长的一段时间内，朝鲜和大清不怎么来电，认为他们是蛮夷未开，而且对清朝也怀有敌意，在李朝《实录》中常见一些对清朝不满和藐视。虽然在公开场合迎合清朝为正统，但其内部文件却只书年月而不书年号。如果太后下嫁确有其事，朝鲜当然不必为清朝避讳，因为当时朝鲜使臣经常到北京进贡，这样的大事不会不知道，必然载之史册，大书特书一番。
其实无论是孝庄也好，多尔衮也好，他们都不是十七八岁的小年轻，他们的身份首先是政治家。他们自然明白自己的一举一动都关系到国家的命运和历史。孝庄对多尔衮笼络是肯定，但以孝庄的冷静和平和，几乎不太可能为了笼络多尔衮而做出这种鸡犬不宁的事来。
更有一个佐证，多尔衮死后，被顺治帝治罪，惨遭鞭尸，倘若孝庄真是下嫁过，想必顺治帝也会看在母后的面子上，稍加宽宥吧。
所以说孝庄梅开二度，下嫁多尔衮的观点，小编认为是站不住脚的!