“都颂君王圣明，谁还能辨清乌鸦的雄雌?”国人无非议，并非是吉兆啊!这件事发生在纪元前337年，战国争霸时期。卫国的国王，言语和决策不正确。但群臣随声附和者很多，大家都赞颂君王圣明，如出一人之口。
孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，享年82岁。中国春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。《史记·孔子世家》记子思年六十二(当为八十二之误)，而生卒年则不详。按子思之父孔鲤，死于孔子之前，子思的年代当跟孔子的年代相当。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。因此，北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”;元文宗至顺元年(公元1330年)，又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。
子思说：“我对卫国的看法，正像《论语》中所讲的：君不像是君，臣不像是臣。(原文是：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也!”)” 有个复姓公丘的贤士闻之大惊，问道：“你根据什么这样说呀?”
子思解释道;“作为国家的君王，如果自以为是，就会听不进大家的意见。认为事情做得对而自以为是，还会拒绝大家的意见;又何况随声附和不正确的事情，来助长邪恶呢!国王不审察事情的是非真相，而喜欢别人赞扬自己，没有比这更昏暗了。臣子不思考是否合乎道理，而阿谀求荣，以此来求得主上的好感，没有比这更会巴结的了。君王昏暗，群臣奉承，以此高居百姓之上，百姓是不会拥护的。如果这种现象，不加制止，国家就不成体统了。”
子思更进一步的对卫国国王说：“长此下去，您的国事将会越来越糟呀!”卫国的国王问道：“这是什么原因呢?”
子思回答说：“这是有来由的呀。因为您讲话自以为是，大臣们不敢矫正其不对;大臣们讲话也自以为是，下官和百姓们，同样也不敢矫正其不对。君臣既然自认为贤明，下边就会同声称赞贤明，因为称赞贤明，就会被看成恭顺而获得富贵;矫正错误，就会被视为抗逆而受到灾祸。这样下去，正确与善良还会从哪里产生呢!《诗经》说：‘都讲我(指国王)圣明，谁还能辨清乌鸦的雄雌呢?’这不正像您国的君臣关系吗!”(原文是：诗曰：“具曰余圣，谁知乌之雄雌。”抑亦似君之君臣乎!”)”
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