历史问题经常都需要回溯到以前的一些事情上。我先强调一个结论，在六国当中，对秦国有着深仇大恨的是四个和秦国疆土相毗邻的前线国家，也就是三晋韩赵魏和楚国，另外两个和秦国疆土并不相邻的后方国家，燕国和齐国，它们对秦国没有深仇大恨。
秦灭六国
吕不韦改革时期，他把从商鞅变法开始施行的斩首授爵制给取消了。燕国，齐国，还有鲁国领土，都是在斩首授爵制被取消后才被秦国占领的，被秦军杀的人头滚滚的只有前线四国，后方两国很少或者几乎没有怎么领教到这个制度的残酷血腥，它们对秦国也就没有什么特别的仇恨与偏见。
长平战场
灭六国之后，秦始皇发现，原来的六国领地上有两个社会阶层对秦国的统治不反感，他们是儒生和术士。战国时期，儒家传播思想的范围很广阔，但是，儒家最主要重镇是在鲁国和齐国。术士阶层心目中的圣地是海上三神山，方丈，蓬莱，瀛洲，只有燕，齐沿海一带，能够看到海市蜃楼的地方才会产生这样的神灵崇拜。不嫌麻烦的话，大家可以去查一下来到秦国朝廷的那些留下名字的儒生，术士们的具体籍贯，基本上都是燕，齐，鲁这三个国家的人。
稷下学宫
儒生，术士愿意合作，说明六国有人支持秦国政权，这是好事，秦始皇也就把他们接纳下来。他出去巡游的时候，还特地把这两个阶层的人都带上，他就是想给在各地动不动就反叛的六国民众看看，你们不是一直说秦国是恶魔，秦国招人恨吗？六国当中不是所有人都同意你们观点，还是有人站在秦国一边的。
秦国统一六国
前221年统一天下之后，秦始皇有了一个重大政策变动，他重新拾起商鞅的法家路线，开始按照法家思想治理国家，到了前214年左右，法家治国的路线在全国范围内全面铺开。秦始皇的一个亲信李斯升为左丞相，名义上，左丞相的地位居于右丞相冯去疾之下，但冯去疾是个墙头草式人物，只会和稀泥，没有什么固定政见，从未发表过任何个人观点。秦始皇专门选择冯去疾做右丞相，是因为他坐在右丞相位置上只是一个摆设，真正执政的人物是李斯，冯去疾不会妨碍他。也是在前214年左右，嬴政的另一个亲信蒙恬被任命为几十万秦军的统领，出征匈奴，秦始皇对军队的掌控加强了。
蒙恬北击匈奴
为什么作为皇帝的亲信，李斯，蒙恬却过了这么久才被提拔到重要位置上？统一天下的过程中，秦始皇的亲信都没有立什么功劳（比如李斯），或者就是打败仗（比如桓齮，蒙武），相比一大堆功勋彪炳的功臣，亲信派系中这些靠拍嬴政马屁上来的人就只能慢慢地提拔。
李斯
法家路线全面铺开，不可避免的造成，嬴政和儒生的矛盾开始激化。儒家信奉周礼，嫡长子继承制是周礼当中的规定，来到秦国朝廷的部分儒生，比如淳于越，很自然地选择了亲近，支持嬴政的嫡长子扶苏（还有部分儒生没有明确表示立场，比如叔孙通），他们完全没想到，嬴政心目中的继承人是胡亥，按照他们的想法，胡亥是秦始皇排名最靠后的儿子，无论立嫡还是立长，胡亥都应该毫无机会的。
博士淳于越
嬴政信奉的是法家思想，法家主张君主拥有至高无上的绝对权力，可以决定一切事物，如果连谁做继承人这样的重要问题都不能自己决定，这叫什么绝对权力？所以，嬴政觉得很正常的事情，儒生却觉得完全不可思议，开始的时候双方关系还不错，后来却反目成仇，真正原因就在这里。
嬴政
法家和儒家两种思想尖锐对立，法家的那些治国政策儒家本来就不赞成，前214年，嬴政大力推行法家路线，儒家已经对他很不满，在皇位继承人问题上，双方的矛盾就更加突出了。到了这一年，儒家终于看清楚了嬴政这个人，看清楚了嬴政的施政方向，也看清楚了嬴政准备让胡亥做秦二世的心思。
在大家的观点中，扶苏是秦始皇理所当然的继承人，但是种种迹象表明，嬴政真正属意的继承人应该是胡亥。首先，扶苏作为楚系外戚的后代，在秦宫中已经失势，嬴政也绝不会容许好不容易才扳倒的楚系外戚东山再起；其次，扶苏的老师是儒生博士，其施政方针与秦始皇截然相反，这是嬴政断然不会允许的，所以法家思路的胡亥成为了嬴政的最好选择。从嬴政发配扶苏去长城就已经开始为胡亥的继位而铺平道路了。
秦二世胡亥
根据传统规则，最有资格做继承人的是扶苏，最没有资格的是胡亥。胡亥名不正言不顺，他上台后，会对扶苏极为忌惮，扶苏还有活路吗？肯定是死路一条！作为扶苏的老师，淳于越对扶苏的命运很担心，他想来想去，只想到一个办法让扶苏有机会活下去——到地方上去做诸侯王。