元世祖对文天祥十分器重，他曾问群臣：“南、北宰相孰贤?”群臣都说：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”元朝虽然统一南北，但国家治理不良，元世祖时已有不少弊政，他身后更甚。
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面对着不少叛乱和反抗，元世祖终于听从臣僚的劝告，认为被囚的文天祥如虎在柙，仍然威胁着元朝的统治。文天祥最后在至元十九年十二月九日(公元1283年1月9日)慷慨就义，时年47岁。临刑前，文天祥在所写“自赞”中说：“孔曰成仁，孟云取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”这表明他是儒家优秀传统精神的继承者和发扬者。
在起兵抗元前，文天祥的家道是宽裕的，他有一妻二妾二子六女。他在狱中所写的《生日》一诗描述说：“忆昔闲居日，端二逢始生。升堂拜亲寿，抠衣接宾荣。载酒出郊去，江花相送迎。诗歌和盈轴，铿戛金石声。”可见生活是比较美满的。但他从事抗元斗争后，幸福家庭被破坏。他的儿女，或是夭亡，或是被蒙古贵族占为奴隶，两个妹夫也以身殉国。为保卫国家，其家族付出了惨重的代价。文天祥忠于自己的信念，抛弃优裕的生活，毁家纾难，承受着身与心的双重折磨，义无反顾地走向生命的尽头，其民族气节辉耀千古，令后人世代景仰。我常想着鲁迅先生在《记念刘和珍君》中的话：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?”文天祥就是这样一位真的猛士。
“然而造化又常常为庸人设计”。近些年来，随着唯洋人是崇、唯金钱是爱、唯实惠是捞的颓靡风气，史学界和屏幕上也出现了一些怪现象。例如，有人写书撰文，曲意强辩，否认秦桧是奸细，转弯抹角，要为卖国贼宋高宗和秦桧翻案。甚至还有人提出，不要在中小学历史书中称岳飞、文天祥等为民族英雄。他们所鼓吹和崇尚的，无非是历史领域的虚无主义和实用主义;他们所要贬损和否定的，却正是中华民族的爱国正气和优秀传统。否定民族英雄，就是否定我们的历史。中华民族在世界上人口最多，但如果没有岳飞、文天祥、于谦、袁崇焕、林则徐、孙中山等许多民族英雄传承和发扬的爱国正气，我们的民族岂不成为一个断了脊梁骨的民族?
当然，今日中国已成为各民族平等和睦相处的统一的人民共和国。但是，对于中国历史上出现的民族英雄，不管是汉族、蒙古族、满族还是其他民族的，我们都应当给他们以相应的历史地位。你看，如今欧洲正在一体化，强调各民族大团结。但是，英国人照样隆重纪念特拉法加海战，纪念民族英雄纳尔逊;法国人对圣女贞德的纪念规格，则远远高于我们对岳飞、文天祥等人的纪念。这些从未影响到欧洲一体化进程。这难道不能给我们以启示吗?我愿在此提出一个建议，应当把诸如诸葛亮的《出师表》、岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》之类编入中学教科书，让我们国家代复一代的少年知晓，中华民族曾经有过多么崇高的历史伟人，让文天祥倡导并身体力行的爱国浩然正气传之万代。正如他在《正气歌》中所说，“天地有正气”，“凛烈万古存”。
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