不久，秦国名将王漪率兵攻打邯郸，赵国急了，打算杀掉异人。异人在吕不韦的策划下，用600斤黄金卿洛守城的将士，死里逃生。随后邯郸姬和赢政也辗转来到秦国。
公元前251年，秦昭王去世，安国君继位为秦孝文王，华阳夫人为王后，异人(改名为子楚)被立为太子。秦孝文王当政不足一年就病故了，子楚继承王位，称为秦庄襄王，10岁的赢政被立为太子。吕不韦也随之当上了秦国压相，被封为文信侯，十万户租税食邑。他的政治投机获得了巨大的成功。
秦庄襄王只当了三年国王就病逝了。
这一年太子赢政13岁，已长成一个言语不多却极有主见的少年。吕不韦顺理成章地拥立赢政当了国王，称为秦王政，他自己继续任相国，秦王政称吕不韦为“仲父”，委托他总理全国政务。
这一年和以后几年都显得非常平静。暂时还没有人把这位少年天子放在眼里。大权独揽的吕不韦忙于对外的兼并战争：他亲自率兵灭掉了周王室，将其领地并人秦国版图，又灭亡了卫国，切断了韩、魏两国与赵国的联系;数次打败“合纵杭秦”的五国联军，秦国疆域扩展到了东方。与此同时，他还打算从理论上探讨治国方略，亲自主持编写了《吕氏春秋》。
吕不韦兴许就属于那类皋丸酮含量比较高的人，他野心勃勃，精力旺盛，总是念念不忘成就一番大事业。当他还是小民百姓的时候，他拼命地挣钱，终于成为睽阳(今河南省璞阳县)一位“家累千金”的大富翁。如今他是战国七雄中最强盛的秦国的丞相，处于一人之下万人之上的显赫地位，他的欲望自然全方位地膨胀起来，他仍念念不忘与他的老情人──现已成为王太后的邯郸姬私通，纵欲患情。年轻漂亮的王太后本来就是一位风流艳姬，正当虎狼盛年却丧夫守寡，怎耐宫闹寂寞，与吕不韦重新勾搭成奸，心花怒放。对有些女人来说，追求淫欲满足与追求幸福是一码事儿，而情欲易于激动的特性总是
导致双方冲破各类障碍，奔腾向前，一泻千里。王太后与吕不韦频繁的往来、缠绵的情意和无休止的淫乱活动愈演愈烈，无法控制。所有这一切自然逃不过赢政的眼睛，他把“仲父”与母亲的私通作为什么性质的事件来看待呢?显然，他不会无动子衷。最起码他会认为这是对他所代表的绝对王权的蔑观和冒犯。吕不韦的头脑在激情过去之后倒十分清醒，他害怕这位沉默寡言的少年天子将来报复自己，于是找来一位名叫嫪毐的家伙做自己的替身。这位嫪毐，史称“大阴人”，性技高超。吕不韦命人拨去缪寡的胡须和眉毛，谎称此人因犯罪而接受“腐刑”(一种损坏男性生殖器的古代刑罚)，送人宫中做宦官，侍候太后。淫荡的王太后与嫪毐一拍即合，“绝爱之”,“赏赐甚厚”。，所有事晴都交给他处理。嫪毐恃宠于王太后，权势恶性膨胀。据《史记》记载，他的“家憧数千人，诸客求宦柳畴舍人千余人”。不久，王太后有了身孕，她伯传出去暴漏了自已与嫪毐的丑事，作称卜卦不当，迁到秦国古城雍都(今陕西凤翔县南)的宫室里居住。
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公元前238年，这年赢政满22岁。按照秦国的礼制，他将在雍都薪年宫举行隆重的加冕典礼，开始亲政。
许多人都敏锐地感觉到赢政神秘的威严像乌云一般阴沉沉地倾压下来，这种威严首先反映在他的外部形象上。在加冕典礼上，人们依旧看到的是那个丑陋的“软骨症患者，,，只是他变得更可怕了。
赢政受这种风俗影响也逐渐具备了秦人的侍征，他已长成一名“长八尺六寸，大七围”的壮汉，舞剑弄棒，无所不能。由于环境的影响、特殊的家庭形态和个人独侍的生存经验造成了抑郁人格者种类繁多的行为模式，他们试图战胜自卑的方式也不尽相同，其中之一是通过实现超乎寻常的抱负来达到目的，另一种方式是通过超负荷、超时限工作和全力追求最高目标来辛瞻自卑感。以后的事实证明，赢政正是通过这两种方式来驱除，怯懦、自卑的情感，确立和恢复自信心的。而且他像许多抑郁人格者一样，“对爱情、性欲、友谊、荣誉、地位及财产永远不会感到满足”也。确切地说，赢政对荣誉、财产、疆土、功业永无满足，因为他的个性和早年的经验使他感到，在情感和爱这类他不熟悉的领域里几乎是毫无确定性的，唯有亲手掌握权力和对世界的征服才有确定性可言。
有关赢政性格形成的详细过程基本上是一块空白，我们说他是抑郁人格者，那是根据为数有限的史料进行符合逻辑的分析推断的结果。没有人确切地知道赢政呱呱坠地后，环境在他正常发育成长的道路上设置了多少障碍。他得到的奶水是否充足?他有没有过跌损
?他的丑陋对他的心灵有何超常的刺激?他的心理发展是否曾中断，并为此感到焦虑?在那是非丛生的王宫深处，他是否经历过可伯的精神危机?为了激情和梦幻，他流过多少隐秘的泪水?这一切都是谜。个人内心经历的痛苦是无法估量的。或许他太丑陋了，使人一想到他，一看到他就有一种经常打隔的不舒服的感觉;或许他大不起眼，太乐于沉默，许多人都忽略了他的存在。直到有一天，他衣冠楚楚地坐在皇帝的宝座上，用暴鱼眼府视拜倒在他脚下的文武大臣，开始亲理朝政一一日喉在这个时候，人们也只限于对他的沉默和丑陋有点印象，他仍是个陌生的君王。他长大了，成熟了。由于早年的经历，抑郁人格昔内心的混乱一一怀有失败情绪、缺芝自信、好自责、时常感到孤独和遭人遗弃，以及悲观主义的.人生观一一倒有助于他去寻求取代这种内心混乱的外界秩序。由于不安于模棱两可，他处处力求以确实可靠的态度处世，理想主义的狂热被冷静、平庸的见解所取代，他发展了一种贴近地面飞翔的本领。他理所当然地喜欢上了韩非子在《孤喷》、《五蠢》等著作中宣扬的严酷的法家学说。他全盘接受韩非子那种冷眼旁观的非情感态度，以及这种态度发展到极端的利己主义。他把一切都浸人冷冰冰的利害关系的算计中，把社会的一切秩序、价值、关系，人们的一切行为、思想、观念以至情感本身，都归结为冷酷的个人利害。它成了衡量、考察、估计一切的尺度和标准。战国时代“礼崩乐坏”的混乱局面和荀遍的尔虞罚乍，加上他个人早年的经验都强化了他知亩中的这一观念人都是为生存而互相交往着、计较着、争夺着和吞噬着。一切都是假的，神是不存在的，情感靠不住，只有冷静理智的利害算计，才能了解一切，战胜阴谋奸险，以维持和保护自己的生存和安全。统抬秩序只能建立在冷静的理智所分析的利害关系上，在这关系上树立起君主专制的绝对权威。
