当然，鲁智深并非有意打死郑屠夫，只想狠狠教训他一下，不料出手过重，三拳致命。不过，从郑屠夫平素为非作歹来看，也是死不足惜的。从鲁智深解救金家父女来看，他身上的确闪耀着侠客精神：首先是仁，具体表现为他对贫弱的金家父女充满关爱和同情;其次是义，尽管金家父女与他非亲非故，可他毅然挺身而出，不仅慷慨解囊相助，而且出手教训恶霸;再次是勇，不管对方是否有钱有势，也绝不畏惧，勇于出击，勇于担当。
除了解救过金家父女，鲁智深还解救过刘家父女。这一次，更是典型的侠客之举。鲁智深由于打死镇关西，被官府通辑，不得不丢掉官职逃亡。途中巧遇被他解救的金氏父女，经金翠莲的丈夫赵员外介绍，他到五台山文殊寺落发为僧，智真长老说了一偈：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”鲁智深由此得名。在文殊寺，鲁智深不守清规戒律，吃肉喝酒，还闹出一些事来，智真长者因此推荐他去东京相国寺。
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鲁智深投奔东京相国寺，路过桃花村的时候，又遇到一件麻烦事：刘太公的女儿因为长得漂亮，被桃花山匪首小霸王周通看中，强行送上彩礼，硬要入赘刘家做女婿，跟人家闺女成婚。尽管嫁给山大王做压寨夫人，可以吃香喝辣的，但良家妇女一般不愿与强盗一起生活，所以刘太公和他女儿从内心里是不答应这门亲事的。面对山大王强行入赘，父女却无可奈何。
关键时刻，鲁智深再次挺身而出，出手相救。不过，这次他不是出手便打，而是脱光身上衣服，钻进销金帐里，冒充即将成婚的新娘，等候土匪新郎的到来。小霸王周通兴高采烈地步入洞房，正要与“新娘”亲密接触，没想到迎来一顿的呵骂和拳打;周通被打得鼻青脸肿，直喊救命。最后，在鲁智深调停下，小霸王周通折箭为誓，从此不再打刘家闺女的主意。
在相国寺，鲁智深与林冲惺惺相惜，一见如故，结为异姓兄弟。
林冲遭到高俅父子的陷害，鲁智深表现得极为仗义，尽管两人只有一面之交，可是他待林冲亲如骨肉，一直在暗中护卫他。在野猪林，两个公人秉承高俅的旨意，准备谋害林冲的性命，鲁智深及时出面解救。能结拜如此义薄云天的兄弟，可谓林冲不幸中的幸运。
那个被鲁智深打过的周通后来也上了梁山，成为108条好汉之一。鲁智深，行侠仗义，扶弱济困;周通打家劫舍，抢占民女，同样是梁山好汉，做人的差距怎么这么大呢?答案在于，鲁智深侠肝义胆，富有侠客精神，而周通则不具体这种精神。何止周通，就是那些被公众视为英雄的武松、杨志、李逵等人也缺乏这种精神。
武松醉打蒋门神，也是《水浒传》的精彩篇章。其实，武松此举主要是为了报答施恩，因为施恩父子不仅让他免遭一百杀威棒的毒打，而且让他在牢房享受最好待遇，每天吃好喝好，吃嘛嘛香;在武松看来，若不为施恩卖力，就不够哥们义气;从施恩角度看，似乎在做一笔交易，小恩小惠施给武松，以便让他感恩戴德，替自己打架出气。不管怎么说，武松打蒋门神，谈不上行侠仗义，只是江湖争斗而已，甚至有点黑吃黑的味道。
一般读者，尤其是当时的东京市民，大多为杨志杀了牛二而拍手称快。杀死牛二，客观上的确是为民除害，但这并非杨志的初衷，他原意是卖掉祖传的宝刀，换一些盘缠，投往别处安身。假如有人出钱买刀，他便一走了之。偏偏遇到牛二这个泼皮胡搅蛮缠，想占有宝刀，却不肯出钱。在牛二步步紧逼之下，杨志只好把他杀了。这是无可奈何之举，而非行侠仗义的壮举。
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再看李逵，这里且不说他滥杀无辜，就说他唯一一次与行侠仗义沾边的行为吧。听说庄主狄太公家里闹鬼，李逵主动提出帮人家捉鬼，结果发现狄女与情人私通，于是拿起斧头三下五除二，把一对情人的脑袋砍掉。闹得狄太公夫妇肝肠寸断，伤痛欲绝。为了捉鬼，竟然把人家女儿杀了，算什么行侠仗义?即便人家女儿有奸情，也轮不上你李逵来处死!或许有人为李逵辩解，说他是“好心办坏事”。不过，这坏事也办得太坏了。实际上，李逵并没有悲天悯人的好心，他与鲁智深有天壤之别，一个是杀人恶魔，一个是侠义英雄。
文殊寺智真长老说鲁智深“心地刚直”，可谓慧眼识人。别看他相貌凶顽、语言粗鲁，心地却非常刚直，充满浩然正气，而且有悲悯的菩萨心肠，是梁山好汉中至真至纯的人物。或许《水浒传》作者出于对鲁智深的喜爱或崇敬，给他安排一个很好的结局——在浙江一家寺院禅坐圆寂，证得果位。
鲁智深虽然坐化升天了，可是他的侠义精神却长留人间，值得后人敬仰和学习。尤其是今天，当地痞恶霸在城乡胡作非为的时候，当流氓阿飞公然调戏妇女的时候，当权贵“恶少”横冲直撞侵害百姓的时候，更需要富有侠义精神的人挺身而出，见义勇为，锄强扶弱，伸张正义，这样有助于形成激浊扬清、止恶向善的社会风气。面对坏人坏事，公众如果保持沉默或忍气吞声，只会助长“牛二”之流更加骄横。
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