原因之二，就是孙权想摆脱这个托孤大臣的束缚。
每一个年幼帝王都会有一些任性，孙权也不例外。同样，每一个顾命大臣都有约束年幼帝王言行的举动，张昭也是这样。孙权好打猎，还经常骑马射虎，有一次老虎曾经冲到他的面前攀附在马鞍上。张昭见了神色大变，马上进行规劝，孙权虽然不反驳却依然不改，只不过是不骑马改为驾驶一种车厢封闭的车子。孙权还好饮酒，曾经在武昌时饮酒大醉，还让人用水泼洒群臣并说：“今天要痛痛快快地喝酒，只有醉倒在台上，才可以罢休。”张昭神色凝重，一言不发起身走到外面，坐在自己的车里。孙权派人把他叫回来，说：“这只不过是共同取乐，您为什么要发怒?”出去前张昭有可能是不愿意扫大家的兴，也可能是为了给孙权留面子，这下既然孙权先说了，他就把殷纣王“以酒为池”的例子来规劝孙权。孙权无奈，只得结束酒宴。像这种事情多了，张昭又总是那么理直气壮，义形于色，这很是让孙权下不来台，孙权竟然不再让他进见。
每一个帝王对于托孤大臣都是畏惧的，只不过帝王给自己的定位不一样，想法也不尽一致，这就导致了两人的关系最终也是不一样的。比如说蜀国的那个刘禅和诸葛亮，皇帝刘禅自觉地不管事，而诸葛亮既忠心耿耿，又比较尊重刘禅，所以两人的关系总起来说是很好的。但孙权不是刘禅，他是一个有作为的帝王，也是一个不愿意被人违逆意志的帝王，因此，他是不会像刘禅一样把张昭当成是“仲父”的。相反，他更希望耳朵根子清净，于是，到孙权当了皇帝，就给了张昭一个辅吴将军的名号，让他回家让养老去了。
当然了，张昭也是一个宁折不弯的角色，用他自己的话说就是：绝不改变自己的思想，以取悦孙权而获求眼前的尊荣。并且还喋喋不休地提及自己的顾命大臣身份，真是孙权不爱听什么说什么!更有甚者，张昭还要孙权明白，以前是你母亲(太后)和你哥哥(桓王)把你托付给我，而不是把我托付给你!同样一句话，诸葛亮对刘禅是怎么说的?诸葛亮说：“先帝知臣谨慎，故临终寄臣以大事也!”在这里只说是“大事”，不涉及把谁寄托给谁的问题。
后来，孙权终于承认自己有错，张昭也不得已上朝议事。太和二年(公元228)，公孙渊夺了哥哥的位置，暗中派遣使臣到吴国，想联络孙权共攻魏国。
孙权想接受公孙渊称燕王，准备派张弥、许晏出使辽东。张昭劝谏说：“公孙渊背叛魏国，害怕讨伐才远道而来求援，这不是他的本意。如果公孙渊改变主意，想向魏国表明自己的心迹，两位使者就回不来了，这样不是被天下人所耻笑了吗?”孙权与他反复争辩，但张昭始终不改变自己的主张。
孙权实在无法忍受了，手按着刀发怒说：“吴国的官员进宫就向我跪拜，出宫就向你跪拜，而你多次在众人面前折辱我，我常常担心我会失手杀了你!”即便是这样，张昭仍然不会认错，好一个刚正之人。实际上，这也是孙权长期不用张昭的另一个原因。孙权最终没有听张昭的建议，仍然派遣使者前去辽东，张昭愤恨自己的话不被采纳，从此不再上朝。
后来，公孙渊果然杀了孙权的两个使者，孙权向张昭赔罪，张昭也坚决不应。孙权自己到张昭门前，张昭推脱病重，孙权就放火烧他的家门，而张昭就把居室的门关闭。孙权派人灭了火，站在门外等了很久，还是张昭的儿子们出来解围，将张昭搀扶出来，让孙权将他用车载回宫中。
孙权不重用张昭，对张昭来说似乎不甚公平，说出来的那些个理由也是很牵强，应该说责任主要在孙权。不过，东吴并没有因此而受到很大的损失。
相反，张昭死后，并不像蜀汉国诸葛亮死后有那样大的反差，关键在于，孙权要比刘禅强大的多，这也许就是曹操要发出“生子当如孙仲谋”的感叹吧!看来，作为一个幼主，老爹给留下一个托孤大臣固然重要，但最根本的，还是要自己争气。否则，要是成为一个扶不起的阿斗，只能是成为人们茶余饭后的谈资而已。从这一点上来说，孙权又没有更多可供指责的。或许这也是两人的是非恩怨没有被过多渲染的原因吧!
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