陈宫本来是曹操的部下，曹操对他也是非常信任，在东征徐州的陶谦时，给他留下兵马让他守卫东郡。但是，曹操一走，陈宫却背叛了曹操，弄得曹操几乎是“无家可归”。后来，背叛的陈宫被曹操擒获，曹操问他有什么话说?陈宫说，作为臣子不忠诚，只有去死!然而，这样一个“为臣不忠”的背主之人，在《三国演义》当中却成为了义士!
陈宫为什么会成为义士呢?
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贬低曹操的需要
曹操这个人雄才大略，他在汉末大乱之世展现了非凡的才能，为北方的统一做出了不可磨灭的贡献，甚至为西晋天下的统一奠定了牢固的基础。但是，这个人又是汉朝最重要的掘墓人。尤其是，他的儿子曹丕直接废了汉朝最后一位皇帝，自己当上了魏国皇帝，这一切的根源也在于曹操。这是封建文人感情上无论如何不可接受的。当时的政敌，为了政治上的需要，当他们成为曹操对手的时候，无不把曹操说成是汉贼。后世的正统文人，也就依此为基调，把曹操当作是汉贼。
但是，曹操毕竟只是一个给汉朝下葬的人，最大的掘墓人是董卓，而曹操又是最早倡导反董卓的人之一。尤其是，当关东诸侯成立联军讨伐董卓的时候，大多数人裹足不前，只有曹操不顾生死只身向前。董卓死后，作为汉朝的最后象征汉献帝，被人们像一件物品一样扔来抢去，那些说着要维系正统的所谓的汉臣们，更多的是在忙着抢夺地盘，至于皇帝眼下的状况怎么样，根本就没人管没人问。又是曹操，把如同乞丐一样的汉献帝接了过来。尽管他的目的是利用皇帝来对诸侯发号施令(挟天子以令诸侯)，但从此那皇帝总算过上了安稳的生活。就是那个后来继承汉祚的刘皇叔刘备，他不也是扔下皇帝不管，自己跑到大老远的地方去抢地盘吗?
这样一看，真正乱了规矩的是董卓，是他杀了一个皇帝另立了一个皇帝，要说乱臣贼子，还有比这个更恶劣的吗?但恰恰是曹操，董卓给他官不做，又真心讨伐董卓，怎么样就能把他打扮成一个“汉贼”?
所以，这事情应该倒过来说：曹家废了汉献帝，这要比董卓还要叛逆，毕竟董卓废了一个又立了一个，可曹家却是自家当了皇帝;基于此，曹操迎接皇帝也是一个叛贼行为，目的是控制皇帝;再向前，讨伐董卓、叛离董卓也都是为日后的野心服务的。但有一个问题始终难以自圆其说，曹操为什么会得到那么多优秀人才的拥戴?难道当时就没有一个人看出曹操的图谋不轨?可能有人说，孙权和刘备集团的人都看出来了。这样的例子是非常乏力的，不要说早期这些人和皇帝根本就不靠边，就是后期，他们也不过是为了和曹操争地盘，说穿了就是在瓜分人家汉家的天下。这就需要曹操集团内部的人来证明。这样一来，最早背叛曹操的陈宫就成了一个最合适的人选，是他最早“识破了”曹操不是忠义之人的真面目。
陈宫开始没有投降，被俘没有求饶
陈宫是曹操早期的将领，比较受曹操信任。曹操第二次征伐陶谦，留下陈宫守东郡，还给他留下了一部分兵力。从这一点来看，陈宫的地位和受信任的程度，应该和荀彧、程昱差不多，都是曹操早期的骨干力量。照常理推论，陈宫如果不背叛，后来的地位应该和荀彧、程昱等人差不多。但是，陈宫却不是这样，他背叛了曹操，应该就是为了义，而不是为了自己的前途。但是，在整个封建社会，背主之人都不是人们效法的榜样，何况，陈宫背叛后投靠的人是一个反复无常的小人——吕布!
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好在，文学作品可以虚构，于是，曹操所经过的有故事的中牟县就有了陈宫这样一位县令。
《三国志》记载，曹操离开董卓，抄小路东逃。出了虎牢关以后，途径中牟县，被该县一个亭长认为形迹可疑扭送县里。城里有私下认识他的人，出面求情，曹操才得以释放。有了这样一个“原本”，只要把这个中牟县令换成陈宫就顺理成章了。于是，到了《三国演义》这儿，中牟县令陈宫为国家大义释放了曹操，并且弃官不做，跟随曹操一起东去募兵反董卓。本来，陈宫是可以把曹操交上去的，这样他可以轻而易举地升官发财，但是，人家不仅没有这样做，还扔下现有的“乌纱帽”不要了，你说自古还有比这个更高义的吗?
但是，一个高义的陈宫怎么样离开曹操呢?如果像东郡叛乱一样又怎能是义士所为呢?要想离开，就必须要证明曹操的不义。好在，前人留下了曹操逃跑途中经过“故人成皋吕伯奢”这条线索，已经把曹操改造成了不义之人，再把他描写成“大不义之人”不是难事。
在《三国演义》中，陈宫感其忠义，弃官跟随曹操东行。走了三天，到了成皋，曹操说这里有个结义兄弟，两个人就来到了吕伯奢家里。吕伯奢说家里没有好酒，要到西村去打来。走后，曹操听到后院里有磨刀声，以为要杀了他，就拔刀把吕伯奢一家八口全杀了。再搜索，却发现厨房里捆着一口猪，知道是杀错了人。出村后，两人碰见吕伯奢，正拿着两瓶酒回来，曹操又把吕伯奢给杀了。陈宫问他，刚才是误会杀了人，那现在又是为什么?曹操就说了那句不义之人的名言，“宁教我负天下人，休教天下人负我”。晚上，陈宫想趁着曹操熟睡杀了他，又一想，我本来是为了国家弃官跟随他，杀了他也是不义，于是离开了曹操。
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