穷人的孩子早当家，洪秀全七岁的时候就上学了。18岁就做了村里的民办教师。边教学，边参加高考。那时的高考没有扩招，所以，穷人的孩子中个举不太容易。时间长了，容易出现两个偏差：一，终身参加高考，一不小心，中了，导致精神分裂，比如范进。二，数次高考，数次失利，最后分裂。洪秀全属于后者。
洪秀全起初并不象分裂，一场病而已，发烧四五十天。但发烧过后，就有分裂的迹象了。他说自己上天了。上天不但见到了天爹(上帝)还见到了天娘(圣母玛丽亚)，不但见到了天兄(基督耶稣)，还见到天嫂(也不知基督娶的媳妇儿是广东花县哪个村的姑娘)。至于他自己，则是上帝的第二子(天弟)。
在我眼里，这应该就是分裂的征兆了。容闳在自己的《西学东渐记》中谓之为神经病：“洪秀全于应试落第后，得失心盛，殆成一种神经病”。
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小时候，我老家就有这样一个分裂人物，村民叫他“有眼儿”。所谓的“有眼儿”，普通话叫“大神儿”。具体功能就是他有一双邪眼儿，能看见诸多歪门邪道。比如谁家有人生病了，用他的邪眼儿一看，就能看见控制病人的是哪路妖魔鬼怪。他还有各路妖魔鬼怪的联系方式，作一会法，口吐一些白沫，这些大腕的手机就被他拔通了。于是这些上级领导亲自出面，把作乱的小妖上调走，于是病人一切OK。
当然病人最后要掏钱谢神仙了，由于自己没有与这些神仙建立直接的外交关系，所以这点心、钱财与猪头肉只能拜托这“有眼者”转交。一句话，“有眼者”是各路神仙在阳间的经济人兼形象代言人。当然“有眼者”一般不是天生有邪眼的，大都象洪秀全这样，先来一场大病，一病就神了，一神了，众人就刮目相看!
乔治三世分裂了，会被手下绑起来;洪秀全分裂了，他就要运动了。相信大家都见过《芙蓉镇》里王秋赦敲着破锣喊“运动啦运动啦”的小样儿，我们的运动大都那么回事。秀全运动的第一步，是砸孔子牌位!老师带头砸学校的牌子，当然要被开除了，开除了正好继续运动!秀全的第二步，便是制造洪秀全思想，比较出名的两篇是《原道救世歌》和《原道醒世训》。这两篇文章初步奠定了拜上帝会的理论基础。
有了理论指导，再下一步就是发动群众了。洪秀全与冯云山同学的分工不同，前者着重于运动理论的研究工作，后者着重于运动实践的发动工作。冯云山认为，要发动群众：
1.需到偏远的山区去，因为那里反动统治薄弱，有利于运动力量的发展。
2.偏远山区人民生活困苦，这决定了他们的运动觉悟。也就是说，人的肚子的干瘪度与运动的积极性是成正比的。李自成过河南，河南正闹饥荒，李自成的队伍一下子扩展到十几万，饿汉们也实在，喊的口号就是：吃他娘穿他娘，吃穿不够找闯王;不当兵不纳粮，大家快活过一场!冯云山与洪秀全都是半吊子的知识分子，当然知道运动要找光棍的道理!《芙蓉镇》里，王秋赦与李国香，前者是男光棍，后者是女光棍，两个人运动的劲头儿就比较足，在外面运动不够，有时候还要在床上补一下的。
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3.星星之火，可以燎原。紫荆山区峰峦起伏，汉、瑶、族杂居。一旦事发，呼拉四起。
总之，在哥俩的努力下，紫荆山区成为运动的摇篮。
运动队伍里慢慢发展出几位骨干份子。其中最主要的骨干有杨秀清、韦昌辉、石达开，萧朝贵。由于形势的需要，领导班子也得壮大，上帝那边，也就不能实行“只生一个好”的计划生育政策了，可怜的老头一古脑的让玛丽亚生了好几个：老三冯云山、老四杨秀清、老五韦昌辉、老六石达开，加上老大基督，老二秀全，玛丽亚总共生下六个孩子，一色带把的。当然天妈与上帝合房时，被子里也被人塞过花生的，所以，她好歹生了一个女孩子——洪秀全的妹子洪宣娇。这一点，比中国的王母娘娘要强些，王母娘娘努力了一辈子，也是七个孩子，但七个孩子就七个赔钱货，一律仙女儿。当然，两位天娘也有共同语言的，都有一个憨厚的小女婿。王母娘娘的女婿叫牛郞，天妈的女婿——当然就是宣娇的老公萧朝贵啦!
洪秀全一分裂，上帝家里就凭空多了好几个“农转非”户口——my god，上帝如果知道了这事，意下如何?虽说宇宙都是咱创造的，但是作为领导，对家属搞特权的行为，有睁眼闭眼的嫌疑!
种种特权，激起了紫荆山当地士绅的义愤。中国的臣民，既没有苏格拉底那边的广场辩论习惯，也没有大不列“癫”(谁改成颠我跟谁急)那边的利益诉求本能，中国人解决一切问题，习惯使之政治化。总之，紫荆山的士绅以“聚众谋反”的罪名，揭发了正在做运动的拜上帝会。上帝家的老三冯云山就被当地政府逮了。
老三一被逮，老二秀全起身就跑——跑老家了。有的版本说，他回家上访救老三去了。扯蛋，老三被当地政府逮了，老二跑老家救谁去啊?老二跑了，老三被逮了，剩下的运动份子就都傻眼了。还是老四秀清聪明，他学二哥的样子，也分裂了——他分裂得还比较高级，他成了天爹在阳间的形象代言人。天爹一现身，一发话，就跟列宁从流放地跑回来，发表《四月提纲》一样，给大家指明了运动的方向。
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