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忠愤激发，视刀锯鼎镬甘之若饴，百世而下，凛凛犹有生气也!
这大概是后人对明朝大忠臣方孝孺的最贴切的评价了，也无疑是对方孝孺节操、风骨的最高概括。说此言者是清朝杰出政治家、著名历史学者张廷玉。其实张廷玉对于方孝孺的评价不全是褒扬，他也承认方孝孺的才能有限：“抱谋国之忠，而乏制胜之策”。今天咱们暂不讨论方孝孺是否真的有治国安邦之才，仅就他的风骨或节操来探讨一下，大义凛然死于朱棣屠刀之下的他，究竟算不算一条好汉?若换成后来的胡适或者鲁迅先生，他们会怎么做?
也许你认为这样的假设比较扯淡，胡适和鲁迅跟方孝孺根本不在一个时代，没有什么可比性。错，其实对于方孝孺的舍生取义，胡适和鲁迅先生都是有他们的看法的，做为历史上著名的思想家，他们其实都有共通之处，当然也有很大区别。咱们先看方孝孺。
(一)方孝孺是不是必须得死?
答案是肯定的。首先，方孝孺是一位很正统的儒士，他四代从儒，自小接受的就是最正统的儒学教育。而儒学最为标榜的就是风骨，是节操，是德。你可以无才，但不可以无德。所谓“仁义礼智信”，“温良恭俭让”，其中“德”的分量最重。而杀身成仁(语出《论语》)和舍生取义(语出《孟子》)均是儒家思想最高境界的体现。方孝孺做为儒士的杰出代表，命中注定，他是不惧任何人的屠刀的。
第二，方孝孺的死其实也是有历史渊源的。其父方克勤，就是明初洪武年间的一位清官，曾任山东济宁知府。后来在著名的“空印案”中，方克勤被朱元璋冤杀(此案被株连遭杀害的官员达数百人)。就是说方孝孺的父亲已经为他做出了表率，子承父志，方孝孺只有做得更好。
方孝孺(1357—1402)，字希直，一字希古，号逊志，亦称“正学先生”，浙江台州府宁海(今浙江宁海)人。仅从他的名、字、号中的：“孝”“直”“古”“志”“正”中，就可以窥见他的风骨。
方孝孺自幼聪明好学，曾拜明初诗文三大家之一的大儒宋濂为师。据明代著名哲学家李贽记载，“方孝孺自幼精敏绝伦，双眸炯炯，日读书积寸。为文雄迈深醇，乡人呼为小韩子”。就是说他每天读的书的厚度超过一寸，被称为“小韩愈”。明朝的印刷术已经比较成熟，那时的书字迹已经比较小了，纸张也比较薄了，每天读书一寸厚绝对不是一般读书人能达到的水平。
而且方孝孺对于写文章，并不太重视文法修辞，而注重对于道义的宣扬，“孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任”(《明史·方孝孺传》)。方孝孺不追求物质生活，只注重名节，是人尽皆知的。他曾因病卧床，家中粮食断绝。仆人将情况向他报告时，他却笑着说：“古人三十天仅进食九次，贫穷困扰何止我家也!”
方孝孺很早就被朱元璋看中，其实他是朱元璋心目中的“保留人才”。他25岁时，因人举荐被朱元璋召见。朱元璋就对他十分欣赏，对皇太子朱标说：“这是一个品行端庄的人才，你以后应当一直用他到老。”朱元璋为什么不用方孝孺，而是推荐给他的儿子呢?因为方孝孺主张“仁政”，这是儒家的核心思想，而朱元璋认为开国之初不适合仁政，应该推行严刑峻法。
方孝孺在35岁时又被人推荐到朝廷，朱元璋仍说还不到大用方孝孺的时候，仅授其汉中教授之职，给众儒生讲学。也许冥冥之中，朱元璋就已经决定了方孝孺的命运。他做为一个保留人才，一直到建文帝继位，才真正走向历史舞台。
朱允炆即位后，召方孝孺为翰林侍讲。第二年又升调他做侍讲学士，实现了自古众多儒士所追求的终极目标，就是做一名帝王之师。建文帝朱允炆对他不仅尊为老师，而且，国家重大的政事都要向他询问，甚至让他定夺。后来，燕王朱棣起兵造反，发动靖难之役，朝廷讨伐他的诏令、檄文皆出于方孝孺之手。
像历史上其他著名帝师一样，方孝孺也是企图利用或者通过他的学生建文帝朱允炆，实现自己“修身齐家治国平天下”的远大抱负的，这其实也是做为一个儒士的终极理想。无奈方孝孺有大志而才不及，虽有诸葛亮的忠心耿耿，却没有孔明先生的雄才大略，他对于建文帝的辅佐可谓是极其失败的。那么方孝孺做为一代忠臣，或者一代儒士的代表，他就绝对是个君子吗?恐怕也并不见得。
(二)方孝孺是否一个绝对的君子
其实方孝孺也做过“小人”的勾当的，当然这个小人是要打引号的，也就是说，做为一个君子，方孝孺不可能做真正小人做的事情，只是说他也确实做过不够光明正大的事情。比如建文三年(1401年)五月，朱棣曾派遣部下向朱允炆求和，皇帝想要答应时，方孝孺就坚决反对。此时不管朱棣是否真心求和，但起码是个姿态，你反对人家求和，那么人家打你似乎就有理由了。
你不答应就算了，朱允炆还杀了朱棣的使者。而方孝孺并没有制止皇帝此举。这其实都给他以后被朱棣算账埋下了伏笔。如果方孝孺答应朱棣求和呢?至少应制止皇帝不杀朱棣的使者吧?两国相争不斩来使，方孝孺不会不明白这个道理。这件事方孝孺做得是不是不够君子?
还有一件。方孝孺面对朱棣的威胁曾向皇帝献了一条反间计。朱棣的世子(嫡长子)朱高炽性情仁厚，而他的弟弟朱高煦则比较狡诈阴险，但他却受朱棣宠爱，所以他就想对其兄的世子地位图谋不轨。方孝孺就以此设计离间他们，企图造成朱棣家族内部混乱。他把此计献给建文帝，但后来因用人问题而没有成功。
反间计做为三十六计中的一种，被堂而皇之地写进兵法，当然谁都可以用。不过此计向来被认为是一种比较卑鄙的手段，比如后来的努尔哈赤用反间计，除掉明朝名将袁崇焕，从而让清朝击败明朝的砝码大大增加，对于清朝的最终胜利立下不朽之功，然而英明的努尔哈赤也因此被永远地钉在历史的耻辱柱上。
对于一个以正义、以风骨彪炳千秋的方孝孺来说，他的这两个行为也为人诟病。
