所有成功的人，都有他成功的特质。刘邦出身微末，之所以能够从秦末逐鹿群雄中脱颖而出，自然有他独到的地方。刘邦的成功特质有很多，今天只论述其中一点——善于造势。
古人在起事的时候，为了赋予自己的行动以合理性，壮大自己的声势，树立自己的威望，吸引更多人辅助自己，往往会制造一些神异事件。这在民众普遍受教育程度不高的当时，确实是非常有用的。
比如陈胜、吴广起事的时候，就曾经朱书“陈胜王”，塞进鱼肚子里，被买鱼回来吃的戍卒发现；接着陈胜又派吴广到驻地旁边的丛祠中，点燃篝火，假扮狐鸣“大楚兴，陈胜王”。两次事件，就让戍卒惊怪莫名了。
陈胜、吴广当年的造势，跟刘邦一比，就是小儿科了。陈胜、吴广只是临时起意，造了两起神异事件。刘邦则是非常系统的制造了一系列神异事件，来逐步塑造自己的不凡与权威。从而使本来微末的出身有了天授的神采。
《史记?高祖本纪》中，刚开篇的很大一部分篇幅，都是记录发生在刘邦身上的神异事件。
首先，刘邦的出生来历很不凡。
虽然刘邦的父亲刘太公和母亲刘媪只是身世一般的凡人，但刘邦来历不一般，跟蛟龙有关。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。
大体意思是，刘媪曾经在大泽的岸边休息，梦中与神相遇。这时电闪雷鸣，天色昏暗，太公去找刘媪，看见一条蛟龙趴在她的身上。不久之后刘媪有了身孕，产下刘邦。
在古代，蛟龙的身份不一般，那是神兽，代表着皇权。于是刘邦本来普通的出身，有了不一般的意义和色彩。
二、刘邦在日常生活中也表现的多有神异，与众不同。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。
刘邦好酒好色，经常在王媪、武负那里赊酒喝，醉卧的时候，武负、王媪经常看到他身上有龙盘踞。刘邦每次在酒肆喝酒，酒肆生意就会好很多，每次酒的销量都是平时的好几倍。
这条记载就跟刘邦出生来历的记载联系起来了，生身跟龙有关，日常也有蛟龙盘踞。
而且，跟他接近会有好处，连卖酒的生意都可以比平时好很多，这就是气运！
三 、神秘老者相面，刘邦自身面相及妻儿面相贵不可言。吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因餔之。老父相吕后曰：“夫人天下贵人。”令相两子，见孝惠，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。”相鲁元，亦皆贵。老父已去，高祖適从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：“未远。”乃追及，问老父。老父曰：“乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。”高祖乃谢曰：“诚如父言，不敢忘德。”及高祖贵，遂不知老父处。
吕后与两个孩子在田里除草的时候，有位老人讨水喝，喝完水之后，给吕后和两个儿子相面，都是天下贵人的面相。等到给刘邦相完面，更是说，你的妻、儿面相都像你，你的面相贵不可言。
神秘老者相面之后就不知所踪，当然，这事也就无从考证了。
四、刘邦造反的起点同样很拉风——“斩白蛇起义”，多么与众不同！
刘邦做亭长的时候，往骊山押送役徒，役徒一路流散，刘邦度量，等到到了骊山，估计人也就没了。
所以，在丰西泽中，夜纵所押送的役徒，役徒中有十多人，有感于刘邦的豪气和恩义，愿意跟随刘邦。
一帮人在前行过程中，路遇白蛇当道。探路的人不敢前行。高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。
刘邦喝醉了，趁着酒劲上前，拔剑斩杀白蛇，带领众人继续向前。
后来，有人到斩蛇处查看，发现老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”
那人就问，为什么哭呢？老妪说，我的儿子，是白帝的儿子，化成白蛇当路，结果被赤帝的儿子斩杀了。说完，就不知所踪。
刘邦是谁？赤帝之子！这件事的结果就是“诸从者日益畏之”。
这就是传说中的“高祖斩白蛇起义”，以此为起点，刘邦开始拉起了自己的队伍。
五、刘邦还有与众不同的一点，头顶有“天子气”。
秦始皇经常说，东南边有天子之气。于是东巡去镇压它。
刘邦怀疑天子气就应在自己身上，所以隐藏在芒、砀山泽之间，但吕后总是能找到他。
刘邦就很好奇，问吕后为什么能找到他。吕后曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”
刘邦停留的地方，头顶有云气，看到云气，就可以找到刘邦。
高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。
两口子唱得好双簧，效果也非常明显，沛中的子弟听说这些神异之事后，都想要归附刘邦，跟着他混。