邱伟杰先生所著《普及美学原理》出版以来，引起国内学者热议。近日，北京市美学会与四川文艺出版社在京举办相关学术研讨会，会上，复旦大学哲学学院教授王金林先生从存在与美的角度开题，深入分析了两者的关系。
所谓普及美学，邱伟杰先生的观点是，美的最高境界本来就已普及到众人，他的这个“普及”的概念，其实更接近“普惠”，即人人生来就具有本来美，梅兰竹菊，性情和品秩不一，但都是天然不可取代之美。在消费社会中，人们被经济物化，尤其在西方话语霸权凌压威逼之时，仿佛只有一种美的标准，世界各地其他民族的生活方式都日趋边缘化，美成为公式，成为格式，如果不在这个范式里，就会被社会限定在失败者的行列中。为此，重新回到本来美，不忘初心，已经成为重建新时代文明的迫切需要。
而二十世纪的大部分时间里，存在主义哲学试图寻找人类精神新的出路。但所谓存在的努力，几近失去意义，在茫茫的虚无中给物质主义、技术主义留足了位置。
复旦大学哲学学院教授王金林阐述了“存在之痛”与“普美主义”的内在关联。他基于时代的生存境遇和思想状况，强调“存在之痛”实乃劳动形而上学或技术形而上学，由此化解“存在之痛”的方法似乎就是克服劳动形而上学或技术形而上学。这种径直的化解或归于形而上学，或局限于存在论层面，难以落到经验的存在者层面上来。王教授认为，“普及美学”的意义当在上述背景或框架中来定位，它具有鲜明的价值立场或思想倾向，或可名之曰“普美主义”。以美的品质来化解“存在之痛”，这种思想旨趣难能可贵，的确触及了当代困境下的真实存在。
王先生说：“邱伟杰先生的普及美学，仿佛有一种知其不可为而为的精神，其理论与实践的努力，试图切实地为这个社会提供一种方案。他不是不知道存在之痛，不是不知道当前的社会范式，却竭力去身体力行，这是难能可贵的。邱先生谈到生活方式的革命，从生活方式入手，让美的本质回归。”
在《普及美学原理》一书中，邱伟杰谈到生活方式的重要性，正是美学的立场影响着生活方式，正是自我生活方式的丢失迎来了他人生活方式的介入，由此，他人的产品大行其道，自我的经济和消费严重萎缩。这个观点，在当下内循环启动时刻尤为重要，它从美学思想上为民众建立文化自信提供了依据。当每个人的本来美绽放的时候，衣食住行以及其上的需求将深化、细化、广化，那么，自我的丰富需求必然拉动自我的生产和消费，这是供给侧改革和内循环经济的内在保证。十四亿人民，全民美丽，为建设美丽中国将释放出无穷的活力。
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