明太祖朱元璋生于元朝末年动荡乱世，自小出身贫苦，饱受元朝贪官污吏的欺压和天灾不断的折磨，为了生存，毅然加入反抗暴元的义军队伍，并逐渐在那个英雄辈出的乱世中脱颖而出，历经几十年的南征北战，最终开创了威名赫赫的大明王朝，成为了明太祖朱元璋。
大明王朝建立后，朱元璋接手的是元朝几十年动乱之下早已千疮百孔的国家，因此，他在休养生息方面也是下了极大的力气，鼓励开荒、轻徭薄赋、兴修水利……很快就扭转了当时举国萧条的局面，生产力很快得到复苏，民心逐渐稳定、百姓逐渐富足、国家逐渐富强，一切都蒸蒸日上。而这一切，都与他一系列利国利民的好政策是分不开的。
然而，金无足赤、人无完人，朱元璋施行的大部分都是利国利民的好政策，但他毕竟也只是一个普通人而已，他也是有缺陷的，他所施行的一些政策也的确是错误的，我们不妨将其称之为“庸策”。
朱元璋关于商人和农民穿衣的规定（以下姑且称之为“穿衣准则”）就是这样一条“庸策”，真可以说是损人不利己！01 朱元璋的“庸策”，错在哪？
朱元璋的“穿衣准则”规定：农民可以穿绸、纱、绢、布四种衣料的衣服，而商人却只能穿绢、布两种衣料的衣服。
关于这条规定，我们乍一看，似乎也没什么问题，但只要我们细加分析，就会发现，这样的规定实在是没有什么可操作性，因为它与当时的社会现实极不相符。
那么，我们为什么说朱元璋“穿衣准则”的规定没什么可操作性呢？其实原因很简单！
我们都知道，绸、纱都是高档的衣料，价格自然很贵，绢、布则是相对低端的衣料，一般来说，大家都消费得起。
那么，问题就来了！
就农民来说，按照朱元璋的“穿衣准则”规定，农民是可以任意选择穿绸、纱、绢、布所做的衣服的，这是国家政策所允许的。可是，在古代封建社会（包括明朝），社会生产力极为低下，作为种地的农民来说，可能他们全家人一年四季忙活到头，所追求的也只不过是吃饱穿暖而已，粗茶淡饭吃得饱、粗布衣裳穿得暖就阿弥陀佛了，哪里还有多余的钱财来购置绸、纱呢？享受对他们来说只是一种遥不可及的梦想而已！因此，政策对他们来说是虚无缥缈的！
反之，就商人来说，他们倒是有能力去购置绸、纱等高档货做成衣服来享受生活，怎奈国家政策不允许啊！因为按照朱元璋的“穿衣准则”规定，他们只能穿绢、布两种衣料的衣服，是没资格享受绸、纱等衣料的！因此，政策对他们来说又是一种桎梏！
如此一来，朱元璋的政策就出现了一种近乎荒唐的悖论：有政策的没能力去享受，有能力享受的却没有那个政策！让人又好笑又无奈！02 朱元璋为何会出台如此“庸策”，是无意？还是故意？
当然了，这倒不能说明朱元璋糊涂，事实上，他虽然读书不多，但却是一个极度聪明而又成熟的政治家，更何况他本人又出身于社会最底层，岂能不知农民之艰辛？
朱元璋之所以会出台这么一项不伦不类的政策，很可能是他刻意为之的，其目的就是要贬抑商人！
那么，朱元璋为何要如此刻意为之呢？究其原因，主要由他的出身和商人的本质属性两方面决定的。
首先，是朱元璋的出身。我们都知道，朱元璋出身于一个贫农家庭，自小受尽了地主和贪官污吏的盘剥压榨，令他对这些人深恶痛绝，虽说商人不是贪官污吏，也不一定是地主，但他们都有一个共同的特点，那就是有钱，所谓恨屋及屋，他对商人的印象自然也好不到哪去！天下待他当家做主后，刻意制定些政策，恶心恶心那些他眼中可恶的商人，也不是不可能的事！
其次，是商人的本质属性。实际上，商人的本质属性就是追求利益最大化，在这一原则驱使下，即使是再遵规守纪的商人，也难免会干出一些虽不违背律法但有违道德的事情来，这与我国历来推崇的是“仁义礼智信”的道德准则是有点背道而驰的，更何况，我国古代封建社会“重农轻商”的思想又在历代统治者脑中根深蒂固，商人们固然有钱，但在很多情况下，他们在世俗眼中都是以“无商不奸”“天下乌鸦一般黑”的脸谱化般的存在，而朱元璋就全盘地接受了这种思想，这令他对商人们毫无好感可言，甚至还打心眼里厌恶，就连曾帮助他修建了南京三分之一城墙的巨富沈万三，都还差点被他杀了，这也在一定程度上体现了他对商人的厌恶。
结 语
综上所述，我们有理由相信，正是基于以上两方面的原因，朱元璋关于农民和商人“穿衣准则”的政策，其目的只不过是为了要贬抑令他生厌的商人群体，根本就没什么可操作性，可谓是一个“冲动”之举，损人而不利己！如此看来，一贯严肃霸道的太祖皇帝朱元璋还是有着“任性”的一面！不过，也正因为是如此，朱元璋也才显得更有人情味，是人都有犯糊涂、犯傻的时候，英明神武的明太祖朱元璋同样也如此，因为，他，毕竟也只是个人，如此而已！
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