很早之前，家与国密不可分。家国同构下，人们需要时刻注意持家。今天，人们客观意识到家与国的相互关系，同时也认识到自己与家的关联。
家好，我就好；家不好，我很难好。原因在于环境对人的影响，不可忽略，现实且骨感。就像前段时间广为流传的“寒门再难出贵子”，充满了无奈与心酸。
所以，为了自己，也是为了下一代，我们要让自己的家变好。如何变好？需要注重“三气”，养好三气，富贵、兴旺指日可待。
一、首养“和气”
放在首位，意味着“和气”最重要。没有和气，剩下的两气不用看，也不用想，养了也没用，不过是竹篮打水一场空罢了。
何为“和气”？老子曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。世间万物，大可分为阴阳。有阴阳两气相互冲撞，调和，最终相依相伴，归为太极，和谐相处。
和，则万物生。分，则天地凋零。道家典籍中，关于“和”，总是说得让人觉得故弄玄虚。须知学问要放在生活里去考量，去实践，达到格物致知、知行合一的目的，才能放心去用。
和，便是千百年来的真理。天下分分合合，分时，战火冲天，百姓民不聊生，难民如森林中被大火惊扰了的兔子，到处乱撞，一不小心便羊入虎口，再难生存。
与之相反，和时，百姓安居乐业，家家有自己的事情做，有自己的产业，人们勤于劳动，不用担心过了今天没有明天，产粮富足国，纳税渐多，国家越强，达到越“和”越强的效果。
而对家庭来说，“和”尤为重要。国家不和，自有人挺身而出，做那乱世英雄，平定乱世，天下归一。
可若家庭不和，只能妻离子散，夫妻离婚，甚至再难有相见之日。若是家产分配不均，还要闹上官司，曾经“百年修来同船渡的缘分”被一纸诉状拆得七零八落，不禁觉得世态炎凉，好不心酸。
二、再养“正气”
正气，世人多将正气理解为英雄气、豪气、侠气，光明磊落，做人做事不偏不倚，给人间公道，给他人好运，坚定原则，让人敬佩。
事实上“正气”很宽泛，首重“品德”。想要拥有正气，不一定要做如何顶天立地的大事，从力所能及的事做起，便可。
比如，不一定要路见不平一声吼，救人于危难之际，也可以是在闲暇时分，为灾区贡献自己的力量。路遇困难之人伸出援手，或许只是举手之劳，但投足之间却显正气。
孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”，不可否认孟子的劝善之心，但是此话说得过于宏大，让人触目不及。
其实，浩然之气便是正气。联想前文，正气，可以做一些由小到大的善事，所以我们又可将正气，理解为良善之气。
一个人的力量是有限的，但是他可以影响到身边的人，一个人品德好，家里人与之相处时间愈久，品德自然也会越来越好。
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，很久很久以前，老祖宗便告诫咱们，做人做事要行善，“勿以善小而不为，不以恶小而为之”，这是刘备说的。
所以世人都说刘备宽仁治天下，是一位仁主。虽然没能统一三国，但好歹千古留名，到今天也一直是正面人物，不像那“白脸”曹操，遭后人诟病。
三、最后养“大气”
大气，让人敬佩，也容易遭人嫉妒，不管是哪方面的大气，不大气的人都会恨恨地想着：为什么我做不到？
比如花钱大气，咱们平头老百姓就会很羡慕。当然，此处的“大气”不是指花钱浪费资源，而是指心怀宽阔，具有气量。
趋利避害，是人的本性，人总会遵循着自己的本能做一些利己的事，但有些事往往是利己不利他人，彼时便会产生矛盾。
冤家宜解不宜结，冤家结多了，迟早有一天要出事。矛盾便是结冤的前身。所以有了矛盾千万不要回避，要积极解决，最好的方式便退让一步。
退让，不是妥协，说明其中利害，我愿让你一步。君不见：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，让他一步，又有何妨？这才是大气。结语
有了这三气，福气便会不请自来。家庭和睦，与人友好，广行善事，那么好事又岂会少了？久而久之，家庭必然兴旺发达。