1．政绩的成色是不同的
包拯也是北宋的名臣，他在开封府做权知的时候，以铁面无私闻名，处理了不少皇亲国戚中的不法之徒，以他为原型的电视剧，早些年曾经成为霸屏的存在。这些就是政绩。
苏轼也是名臣，他对新旧两党变法中的丑陋行为看不过眼，自己躲到西湖去治理湖泊，出钱修医馆的同时还带领百姓种植致富，闲暇研究研究东坡肉，这也是名臣，词写的慷慨激昂，政绩也是切实惠民的。
然而和范仲淹与王安石的变法相比，这些名臣，这些政绩总感觉缺少了一些什么，苏轼和包拯当然是伟大的，在道德上和文学才华上出类拔萃的文人。
然而政治，是隐藏在枯燥的数据研究，统筹规划和为国为民的魄力上的，他需要一种近乎于专断的气质，正是王安石的专横，让他的变法产生了很多被吐槽的槽点，笔者认为专心做事的人，性格一般都是有缺陷的，只有做人做得好的人，才能圆滑无暇。
2．以大学教授做县委书记的北宋
北宋大量的学者型官员，让他的文学，政治紧紧的联系在一起，宽松的人文环境造就了伟大的商业文明，然而学者的气息浓厚些的官员，政治家的气质就缺少了一些。
大量的对儒家教义在政治生活中的运用，让保守派那些正人君子成了北宋政治改革最大的阻力，这是让人悲哀的事情，对决的双方领袖都是具有家国情怀的政治家，然而大量的小人和投机者裹挟在阵营中，让斗争有时候充满了阴谋的味道。
宋真的很有意思，文官井喷一样的爆发，历史长河中两次重量级的全方位的变法，知识分子在政治生活的政绩获取，这些都是研究宋代重要的切入点。结语：
北宋的文臣能称的上名臣的，恐怕不下百人，他们恰逢重视文官的大环境，大都满怀报效家国的愿望投身到政治中。这些人很多都是文采横溢，道德高尚的人，他们努力在儒家的教义下，在他们自幼所学的学问中，寻找到政治生活的真谛。
然而，罕有成功者，他们模仿古代先贤，大胆进谏，攻击那些看似激进荒谬的政治主张。但到头来，很多人的政绩却是虚幻的。除了范仲淹和离经叛道的王安石，宋的文官虽然昌盛，但开创性的政治改革却并不多。
人文主义浓厚的北宋，名臣的政绩和那些名臣的轶事，名臣的诗词缠绕在一起，形成了一个个具体的人设，不过北宋的所谓名臣真正政绩的含量是可怜的少。
我们记住那些名臣的终归是慷慨缠绵的诗词，惩恶扬善的桥段，而为官最重要的政治理想，理念，才是辉煌政绩产生的根本，从这个角度看，宋代名臣的政治追求是模糊的。
参考资料：
《资治通鉴》
《资治通鉴新注》
《宋史》
