头上有犄角，长得有点萌，谁也不知道，它有多少秘密....
国宝|木雕双头镇墓兽镇墓兽|造型独特，一墓一件
春秋战国时期的楚国古墓中，经常发掘出这样一种神秘的木雕随葬品：
外形抽象、构思谲诡奇特：下为实心方座，中为躯干，上为头部，顶插单头或双头巨型鹿角，
看起来还有点萌。
毫无疑问的是，它们是随葬专用的“冥器”，在墓室中有特定的摆放位置，而不是什么生活用品。
它们是“谁”？
考古学家们对它们的“真身”进行过诸多猜测，有人说这是“镇墓兽”，也有人说这是“冥府守卫”，还有人说这是“引魂升天的龙”......具有强烈的神秘气息，和浓厚的崇巫意味，
其中，“镇墓兽”的呼声最高，就这样，它们有了现代名称。
并不是每一座楚墓都有“镇墓兽”，它们只随葬于：楚国贵族士大夫级别的男子，且有兵器类随葬品；一墓只一件。
至于“镇墓兽”是否和楚国军功方面有关，或者，是否寄托“引魂升天”的愿望都只是一种猜测，
但比较确定的是，“镇墓兽”是用来辟邪！
古人认为，人死后灵魂不死，且获得神秘的力量（加了BUFF........），其实这概念一直延续到了现代.......
尤其是楚人，尚巫尚鬼，所以，就用“镇墓兽”来辟邪，既守护死者亡魂不受恶鬼伤害，同时也防止亡魂去妨害活人的安宁。
面目越“狰狞”，威慑力越强大！
其实没看出来，许多镇墓兽看起来似乎凶神恶煞的，但是仔细一看，感觉就是行走的“表情包”哈。
镇墓兽|鹿角，神异之力
镇墓兽的鹿角，被认为具有某种神力，对死者在冥界生活可以起到保护作用。
这可能因为楚人崇鹿，认为其是瑞兽、仁兽的化身，鹿还被认为是巫师与天地沟通的小助手。
鹿角呈腾云驾雾直冲向上的动势，表达了楚人引魂升天的思想核心。
“楚”字的字形，就十分贴合“鹿”的形象。
镇墓兽|楚国不仅盛产细腰美人，还盛行巫风
楚国不仅盛产细腰美人，还盛行巫风。
据史书记载，楚先祖颛顼是一名大巫，他“履时以象天，依鬼神以制义；治气以教民；洁诚以祭祀，乘龙而至四海”，颛顼通过巫术治理部落，人人祭鬼神，家家有巫史。
楚国，周成王时"封熊绎楚蛮" 建立的一个小国，五等爵中的低等子爵。
夏商周时期，周人认为虞、夏、殷、周是文明的“华夏人”，边缘地带的族群就是“蛮夷戎狄”，如西边的秦国、南边的楚国。
楚国人就被称为“荆蛮”，“辟在荆山，筚路蓝缕”，最初社会还比较原始，在信仰上也同样比较原始。
楚地环境比较复杂，楚人见到的自然现象比较多，从而想象力要丰富许多，又或许是楚国国君笃信巫术，楚人也很迷信巫鬼。
在楚墓墓葬的随葬品中多为神鬼题材，常有一种神秘古怪的感觉，鹿角立鹤、虎座凤鸟、人神杂糅、龙蟠凤逸，各种混搭，特别的抽象。
如楚帛画《人物御龙图》，又名“引魂幡”，绘画手法简练，线条流畅，古朴、浪漫。
国宝|人物御龙图
总之，楚人为死者在“另一个世界”铺设了一条特别瑰丽、浪漫的“升天之路”！
镇墓兽|从“呆萌”走向“狰狞”
镇墓兽最早见于战国楚墓，流行于魏晋至隋唐时期，五代以后逐步消失。
早则为木、骨质，以后主要为陶质和唐三彩，金属和石制品极为少见。
镇墓兽起初造型简单还比较萌，越往后造型越复杂越狰狞。
陶镇墓兽北 魏
有人说，晚唐五代盗墓之风盛行，于是镇墓兽又多了一项“职责”——威慑盗墓贼，
不过，尽管人们将各种狰狞的动物形象汇聚于镇墓兽一身，仍挡不住盗墓者的疯狂之举。
结果是镇墓兽经常被盗掘，镇墓兽便慢慢消失了。