简言之，望帝和开明帝单挑，望帝定眼一瞧，开明帝回手一个反光镜，把望帝射瞎了。望帝于是成了民（民即瞎眼之人。金文的民即眼睛被一枚锋利之针刺瞎的场景。）夏人取代望帝族人，成为蜀地新的统治者。
捋捋：蜀地最早是蚕丛族人统治，是“纵目”；后来被杜宇统治，是“横目”，再后来被鳖灵统治，重回“纵目”。
成都平原广汉南兴镇三星堆出土了广汉文明遗址，其中最引人注目的文物，便是诸多形态的眼睛。包括：青铜器上的纵目，青铜面具上的杏形大眼，数十个成对的“眼形器”，包括菱形，勾云形，圆泡形等等，这些或水平或垂直或凸起或凹陷的各种眼形器物，构成了中国历史上罕见的眼睛崇拜。
眼睛崇拜便是上古日神崇拜的延伸，夏人就是日神崇拜。从夏天的夏就能看出：夏天是一年中太阳最为炽盛的季节。夏人之后的商人也是日神崇拜，商人每天早晚都有“迎日出，送日入”的礼拜仪式。甲骨文中的“宾日”“出、入日”“又日”，就是这种仪式的忠实记录。在甲骨文里，日字就是一个大眼睛（今天的日字也是个大眼睛）。日字中间一点，便是太阳的黑子。
明白了这些缘由，就能明白二郎神的第三只眼搁哪儿来的了。
其实二郎神也不是本土神，而是印度神的中国化。我们祭拜的很多神灵，如来观音哪吒韦陀李天王马王爷，包括西游记中的五大主角，唐猴猪沙龙，都是印度神，只不过来到中国，就得入乡随俗，变变样子了。改名换姓是应有之义，观音哥哥甚至被改了性别，成为观音姐姐。二郎神是印度日神苏里耶的中国化。
苏里耶是印度的太阳神，佛教将他列为十二天之一，即日天。苏利耶就长着三只眼。他全身发着刺眼的光芒，他的岳父毘首羯摩天利用他身体的一部分——一些闪过的碎片制作了三叉戟（即二郎神手中的三尖两刃刀）等武器。二郎神乘坐双轮战马车，由一匹长着七颗头的白马牵拉（即二郎神骑乘的白马）。二郎神“两耳垂肩”，正是印度神的特征。
最后捋捋：二郎神的本土神是秦朝的李冰之子李二郎和隋朝的赵昱赵二郎，两人都斩蛟治水，都没长三只眼，都没拿三尖两刃刀，都没骑白马。他们的特征跟治水的大禹高度相似，都是治水之神，驻扎在水患严重的灌江口，防止蛟龙兴风作浪。后来印度日神传了进来，附会在赵二郎和李二郎身上，骑着高头白马，手持三尖两刃刀，长了三只眼，结合在太监杨戬身上，成为雌雄同体之神（跟观音一样，观音就是雌雄同体。上古好多大神都是雌雄同体，这又是一个很大的话题，就不展开了，有时间另说。）。
为何印度日神苏里耶不附会别的神，专门附会灌口二郎神？只因灌口（蜀地）一直就有大眼睛崇拜，也就是日神崇拜的遗韵，把日神附会在他们身上，可谓恰如其分。
参考书目：
袁珂《中国神话史》
何新《诸神的起源》
朱大可《华夏上古神系》
