3，门阀制度
嵇康
众所周知，在晋朝时期是采取的门阀制度“上品无寒门，下品无士族。”名士大多数出身于士族当中，由于有父辈的余荫照顾，所以衣食住行都唾手可得，生活所需要的一切都不用自己进行奋斗。孟子曰：“生于忧患，死于安乐”，此言非虚，魏晋名士绝对的舒适滋生了生活的腐化。
他们酗酒，服用五石散，终日沉迷于对国家毫无意义的清谈当中。成了当时名士生活的常态。在嫉妒的空虚无聊的情况下，这些名门高士自然会有更多的时间放在修饰容貌方面。
也有足够的金钱和闲情雅致购买大量的化妆品“足蒸暑土气，背灼炎天光”的老农和“心忧炭贱愿天寒”的卖炭翁们自然不会有这样的轻松洒脱。
三，人的本能
喜爱美好的容貌是人的一种本能，在每一个时代，每一个国家(地区）都有自己的偶像，比如上个世纪五六十年代有“男看王心刚女看王晓棠”的说法。而与此同时，在中国香港，风头最盛的乃是狄龙和姜大卫双生。到了九十年代又有四大天王风行一时。
在大洋彼岸的美国也有小罗伯特唐尼、基努里维斯这样的优质偶像，就连印度也有兰维尔辛格和萨尔曼汗这样的俊秀偶像。那么究竟是什么引起了热爱颜值的现象呢。权威的社会学家认为这是因为美好的容颜背后隐藏着健康的身体还有富有的家世，是进化基因中优势的体现。
裴楷
魏晋时期距离如今已经有了上千年的时光，但是人类对于这些的要求始终没有改变。由此可见，人类的这种本能早已深深地烙印在人DNA当中了。
四．心灵美更重要
从上可知，容貌在魏晋时期，是人出人头地的重中之重。但如果认为，魏晋时期只看容貌，那便与事实南辕北辙，大相径庭。上述的名士大多数也是学富五车之辈。其中不乏为国家做出杰出贡献者，单凭颜值高，却胸无点墨的豪门子弟，也会引起名士们的唾弃。
由此可见，无论是古代还是现在，模样固然很重要，但是腹中的才学要更加重要。即使极端注重人仪表的魏晋时期，但凭容貌登堂入室者近乎没有。反而是像王猛这样的丑陋男人，得到了桓温和苻坚两人的青眼有加。
在信息发达的当代更是如此，比如于会泳，在胶东文化协会文艺团时期，于会泳此人就以邋遢丑陋出名，但却凭借着对于作词作曲的天才和热忱，获得了贺绿汀等人的青睐。最后成为了京剧改革的重要人物。即使在去世多年后，其作曲的《闯将令》还被周星驰运用在电影《功夫》当中。
我认为，与其花上大量时间浪费在衣着打扮上面，不如多读一些对人生有益的书，这样才会踏上人生的康庄大道，有一个光明灿烂的未来。
参考文献：
《晋书》
《世说新语》
《语林》
