颜值即正义:魏晋名士为何如此肤浅只看脸?靠脸真的能上位吗

2020-09-28 16:24:49 作者: 颜值即正义:

潘安

我国的魏晋时期,在很多人心目当中都是一个灿烂的时代,在这个时代有绚丽的文化,有刀光剑影,血流成河的战争。有杀戮也有阴谋。而最让人感到敬佩的,是那些出身高门的名士,他们年轻有为,斥金银财宝为阿堵物,对于世俗的礼仪不屑一顾。

但是他们也有越不过的一关,那就是对于颜值的注重。在名著《晋书》和《世说新语》当中,有不少关于名士注重容貌的故事。

舞文弄墨的名士们大多是容貌秀丽,风流倜傥之辈,比如,嵇康是“身长七尺八寸,风姿特秀”再比如,嵇绍是“昂昂然如野鹤之在鸡群”再比如,裴楷是”双眸闪闪若岩下电,精神挺动"更有甚者如卫玠者,甚至被活活看杀,

《晋书.卫玠传》:“京师人士闻其姿容,观者如堵。劳疾遂甚,永嘉六年卒,时年二十七,时人谓被看杀。”

对容貌的注重就连戎马一生,杀戮无数的曹操也不能够免俗。

在《世说新语.容止》里面记载了一个十分有趣的小故事:“魏武将见匈奴使。自以形陋,不足雄远国,使崔季代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。曹操对于容貌的苛刻要求可见一斑。”

伟人说过:世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。魏晋名士对于美好仪表的喜爱也并非是无根之木,无源之水。是有一定的社会原因的。

嵇康

我很喜爱魏晋南北那段峥嵘的岁月,吕思勉先生的《魏晋南北朝史》是笔者百读不厌的床头读物。随着对魏晋南北朝史的逐渐了解,笔者渐渐对于这个问题产生了一定的兴趣,于是查阅了很多相关的历史资料,认为魏晋名士之所以对容貌格外的注重,主要是因为以下的三点。

一,容貌对现实层面的帮助

人是一种无利不起早的动物,追求学历是为了一份好的工作,追求金钱是为了好的生活。人追求容貌也是如此,如果名士拥有好的相貌,那么各类的社会资源会为他大开方便之门。

1,美好的容貌容易得到异性青睐

在晋朝时期,有一个名叫潘安的名士,在当时以美貌的闻名于晋朝,即便在今天,我们依旧会用貌如潘安来形容男人们的美妙姿仪。在刘孝标注引的《语林》一书当中曾有详细的记载:“安仁至美,每行,老妪以果掷之满车。”

正是因为有这样的一幅好皮囊,潘安获得了众多名门闺秀的喜爱,前来观看他容貌的人络绎不绝。但最后潘安选择了西晋名儒杨擎女儿杨荣姬,并且与其结为连理,白头到老,在一时之间传为佳话。

2,美好的容貌容易获得政治地位

何晏

何晏是曹魏著名玄学家、政治家,是个皮肤白皙的俊秀男子。《魏略》记载说道:“晏性自喜,动静粉帛不去手,行步顾影。按此言,则晏之妖丽,本资外饰。且晏养自宫中,与帝相长,岂复疑其形姿,待验而明也。”

正是因为这样的好相貌,何晏受到了曹操的喜爱,不但娶了曹操的女儿,仕途一片光明,最后夺得了吏部尚书的高位。可以说,何晏在波澜云涌的曹魏政坛中成为一颗常青树,和他优于常人的相貌密不可分。

3,丑陋的容貌容易引起他人的嘲笑

在《世说新语》当中曾经有记载:魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓蒹葭倚玉树。毛曾贵为皇后的弟弟,也难免因为相貌一般,而被当时如日中天的名士嘲讽为芦苇,其他的人的待遇可想一般。无独有偶,西晋名士、《三都赋》的作者左思也有着同样的遭遇。

在《晋书》当中,曾经写作道:“(左思)貌寝,口讷,而辞藻壮丽。不好交游,惟以闲居为事。”正是因为其容貌极为丑陋,所以即便是在写作《三都赋》后,洛阳纸贵,名震一时之后,尽管妹妹左芬是晋武帝的妃子,但左思一生之中也还是没有得到重用,最后抑郁而终。

二,修饰容貌带来的精神体验

在魏晋时期,这些名士们修饰容貌不但是可以带来物质上的利益,还可以带来精神上的安慰。这与魏晋社会的文化风气,贵族习俗等息息相关,在这里笔者会从三个方面来进行叙述。

卫玠

1,魏晋玄学的流行

玄学在魏晋时期流传的非常广,很多震惊一时的名士都将《道德经》、《庄子》、《周易》的视为人生指南。对他们而言,谈玄论道往往是体现一个人修养举止的唯一衡量标准,在这种情况下,魏晋时期出现了很多学术方面的大师,比如我们刚才所提到何晏,就是‘贵无’这一思想的开山祖师。

名士们认为,一个人的修养举止,会体现在他的外部特征当中。如果学问很深,就会呈现出一种神明之境。所以在这个时候,颜值越高,就越容易获得名士之间的认可,即便是外貌“身长六尺,貌甚丑悴,而悠悠忽忽,土木形骸。”的刘伶,也一番别样风韵在身上。

左思这样人,虽然才华横溢,又有轰动性著作问世,但是却得不到名士群体的认可。

2,享乐主义的盛行

在这一时期,文人很难参与政治,前半生花费大量时间和经历学习的《四书五经》、治国之道都毫无用武之地。他们只有钟情于山水之间和诗词歌赋之中,日日夜夜都在寻欢作乐,放浪形骸,与传统的儒家道德决裂,推崇自由自在的生活方式。

著名的书法家、名士王羲之就曾经感慨道:“我卒当以乐死!”而美好的仪表,和众人的赞美,又可以提高自己的精神上的愉悦感。于是,他们将美容、长生、快乐,这几个本不相关的领域十分巧妙地融合在了一起。在后来自然会成为喜欢附庸风雅的名士们的首选。

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