再次，从诗歌风格类型看，“晚唐体”属于清瘦型诗歌，深入研究“晚唐体”，也需涉及与其相对的富贵型诗歌，这有助于勾勒清瘦型与富贵型两大诗歌系统的发展路线，厘清其产生背景、生存环境、内在关系及其在整个中国古典诗歌生成和接受系统中的地位和影响等，为中国古典诗歌研究开辟新思路。从现有材料看，富贵型诗歌早在先秦即已出现，《诗经》中《召南》的《羔羊》《何彼襛矣》，《小雅》的《皇皇者华》《出车》《南有嘉鱼》《彤弓》《车攻》《瞻彼洛矣》《宾之初筵》，《大雅》的《韩奕》，《周颂》的《丰年》等，其意象、辞藻皆带富贵气。而清瘦型诗歌大致是从六朝以来隐逸之士全面介入诗歌创作开始逐步生成，如陶渊明《有会而作》《咏贫士》诸作，无论意境还是语辞，皆有清淡寒蹙之意。在唐代，尤其是中晚唐开始初步形成清瘦与富贵两类诗歌对立互补的格局。清瘦之诗从王维、孟浩然等山水诗开始，一路经大历十才子，到姚贾及李洞、杜荀鹤、喻凫、许浑、许棠、郑巢、周贺、周朴等中晚唐宗贾诗人，格局越来越逼仄，景物越来越细碎，意象营造和风格追求越来越走向清淡和寒瘦，甚至枯寂。富贵之诗从李白开始，经李贺、韩愈、李商隐、杜牧、韩偓等一路向前，虽路径不同，但或辞藻丰赡，或意境瑰丽，总体带有较为明显的富丽之气，如“李义山诗只有金玉龙凤，杜牧之诗中只有绮罗脂粉”（张戒《岁寒堂诗话》卷上），虽情有哀怨，但语带华贵。进入宋代，此种趋势更加明显，“宋初三体”中，“西昆体”承义山衣钵，追求形式美，雕润密丽，辞藻华美，而“晚唐体”则语辞浅易平淡，意境清淡寒瘦。此后，“江西诗派”雄霸诗坛，一枝独大，虽闭门觅句，但其“脱胎换骨”之法亦使诗歌辞藻丰赡，“连篇累牍，汗漫而无禁”，以藻饰之丰赡显学问之富丽。而与其诗学立场对立的南宋“晚唐体”则意境和语辞皆清冷寒瘦，“吟边莫问红尘事，只住茅茨亦自清”（薛嵎《闲居言怀》），“稍觉道心胜，渐至诗脾清”（罗与之《玉梁道中杂咏》），“斜阳照孤影，诗骨瘦崚嶒”（戴复古《山中少憩》）。
可见作为清瘦型诗歌的代表，“晚唐体”本身也有着较为深厚的历史积淀和漫长的发展脉络，而且在唐宋两代基本与富贵型诗歌各占诗坛半壁江山，前赴后继，互相补充。
