韩信功成名就后,回乡不杀淮阴恶少反而重用他,是一种什么心态

2020-10-07 10:22:16 作者: 韩信功成名就

侠客们自古以来就是快意恩仇。有恩必报,有仇也必报,这样才符合人性,才算得上是快意人生。

可以,当年淮阴的那个恶少羞辱韩信,让韩信从自己的胯下钻过去。韩信为了避免惹出官司,浪费了自己大好前程,于是忍住羞辱,真的就从那恶少的胯下钻过去了。

后来韩信功成名就之后,淮阴当地的很多人,都认为韩信会报仇雪恨,立刻就杀掉那个恶少。可是最终韩信不但没有杀掉恶少,反而还让恶少进自己的军营里,给他官做。那么,韩信这究竟是怎样的操作呢?难道他不恨那个恶少,不想报仇雪恨吗?

我认为,韩信之所以这样做,有政治上的考虑,也有私人层面的考虑。

说政治上的考虑,显然是韩信笼络人心的表现。

事实上,韩信一直没有理清自己的政治角色定位。

韩信曾经有很长一段时间,手握大军,能够对那时候的政局产生足够的影响。当时项羽就曾劝说韩信独立单干。韩信的谋士蒯通也警告韩信说,如果你不趁现在机会难得独立,将来你会死得很惨。但是韩信却并没有听项羽和蒯通的话,表示刘邦对自己不错,自己要一辈子忠于刘邦,绝不会背叛刘邦。

但是,当韩信被刘邦封为楚王以后,他却经常去楚地各处巡游,关心老百姓的疾苦。让他在楚地获得了极大的拥戴。而他这样做,也是刘邦杀他的最直接的原因之一。

这就是韩信政治上的不清醒。既然你不想单干,就不要笼络人心。笼络人心,肯定会遭到刘邦的猜忌。

而韩信没有杀掉那个恶少,就是一种想笼络人心的政治上的考虑。

不杀恶少,那么韩信就会显得格局很大,有君子的风度。同时又会显得宽厚仁慈,是仁君的作为。这样一来,大家都会拥戴韩信了。

当然了,韩信没杀淮阴恶少,除了政治上的考量以外,更主要的,还是他个人的一种心理表现。这时候,韩信的心理已经发生了很大的变化。

一是韩信已经没有屈辱感了。

韩信当年从淮阴恶少的胯下钻过去的时候,他肯定是充满屈辱感的。正如他自己后来说的,他恨不得一剑把这个恶少给杀掉。只不过他明白,自己杀掉恶少,肯定也会去坐牢,甚至被砍死。所有的那些人生理想,都不可能实现了。所以,韩信忍了下来。

但是当他功成名就的时候,那个钻胯的屈辱感已经没有了。因为这时候他已经是个大人物,是一个成功人士了。“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。”孟郊的这首诗,表达的就是成功人士成功时候的心态。反而是如果韩信一直籍籍无名,那么那种仇恨肯定会一直在心头。所以韩信不会杀淮阴恶少。

二是韩信把淮阴恶少当成他励志的鞭子。

可以说,正是因为淮阴恶少给了他羞辱感,嘲笑了他的剑,认为他的剑是无用的东西,韩信才会发狠奋进,努力成功。对别人羞辱最好的回答,就是用成功来回击他。而韩信做到了这一点,他成功了。

当韩信成功以后,他就会把淮阴恶少对他的羞辱,当成是对他的鞭策,当成是一种激励。在这样一种情况下,他自然不会杀掉那个羞辱他的人了。

三是韩信要淮阴恶少见证他的富贵。

项羽说过一句话,“富贵不还乡,如锦衣夜行。”

富贵了为什么要还乡?还乡去做什么?道理很简单,就是还乡去嘚瑟。

向谁嘚瑟?主要有两种人。一种是你至亲的人。在他们面前分享你的成功,你会感到无比快乐。还有一种就是你极端仇视的人。在这样的一类人面前嘚瑟你的成功,显摆你的辉煌,你同样会感到无比高兴。因为你的成功会让你的敌人痛苦,而你敌人的痛苦,反而会增加你的快乐。

韩信所要做的,正是想要淮阴恶少见证他的快乐,同时让淮阴恶少痛苦。当所有人都会嘲笑这个淮阴恶少,嘲笑他曾经怎样愚蠢地羞辱韩信的时候,他可能由此就一直生活在痛苦之中了。

反过来,如果一刀把淮阴恶少给杀掉,那么这一切快乐就没有了。而不但留着这个人,并且让这个人在他的军营里,韩信就会找到长久的快乐。

既然如此,韩信当然就不会杀掉淮阴恶少了。

(参考资料:《史记》等)