中国画是一门将诗、书、画、印联系在一起的综合性艺术，是艺术与文学相结合的产物。我们经常能够看到一幅画作中有题诗。尤其是中国画当中的山水画和花鸟画，可以使画家获得更加发挥自由广阔的空间，文人有时候觉得画面不足以表达他们的情怀，就在空白的地方题诗，来与画面呼应。文人画中题诗表达的意思也是多种多样的，有忧愤的，有不平的，有颓废的，有悲观的，也有奋发进取的，但更多的是“空山新雨后，天气晚来秋”这种对美景的感受的，散发着闲适也隐逸的气息。这当中无不反映着文人的人生观、世界观、宇宙观。历来的文人士大夫都要么是儒家的入世思想，要么是道家的出世思想，有追求名利的一面，也有追求超脱世俗的一面，大多都表现在题画诗当中。有一句艺术名言说：“民族的即世界的。”讲的就是艺术要立足于世界民族之林，必须要有自己民族的特色，没有民族特色，混同一般，说它是谁都可以，也就没有了自己。而这种绘画与题诗相呼应的艺术正是我们中国画体系当中所独有的。
沈周自题《吴中山水图册雪景山水》——
眼前飞雪作奇观，江山一夜皆玉换。前冈坡陀带复岭，小约凌竞连断岸。水边疏柳似华发，忽有微风与飘散。绀宫几簇林影分，白鸥一个江光乱。老渔簑笠只自苦，冰拂冻髭茎欲断。江空天远迥幽踪，只有一竿聊作伴。此时此景谁领略，亦唉此渔纵我玩。图成一唉寒战腕，万里江山入吾案。
唐寅自题《桐荫清梦图卷》——
“十里桐荫覆紫台，先生闹市醉眠来。此生已谢功名念，清梦应无到古槐。”
文徵明自题《江南春图轴》二首——
“象床凝寒照蓝笋，碧幌兰温瑶斋静。东风吹梦晓无踪，起来自觅惊鸿影。彤帘菲菲宿余冷，日出莺花春万片。莫怪啼痕栖素巾，明朝红嫣鏖作茎。”
“春日迟，春波急，晓红啼春香雾湿，青箫一失不再及。飞绿萦空眼花碧，楼前柳色迷城邑。柳外东风马嘶立。水中荇带牵柔萍，人生多情亦多营。”
髡残自题《云洞流泉图轴》——
“端居兴未索，觅径恣幽讨。沿流戛琴瑟，穿云进窈窕。源深即平旷，嗽杂入霞表。泉响弥清乱，白石净如扫。兴到足忘疲、岭高溪更绕。前瞻峰如削，参差岩岫巧。吾虽忽凌虚，玩松步缥缈。憩危物如遗，宅幽僧占少。吾欲饵灵砂，巢居此中老。”
吴历自题《泉声松色图轴》——
“碧嶂峙西东，泉飞认白虹。游人不可及，松翠暗朦胧。痴翁笔下意，见不几游戏。中直接造化，生动雪窗拟。”
石涛自题《横塘曳履图轴》——
“四季荷衣着短裳，拖筇曳履到横塘。湖头艇子回青障，山下人家尽夕阳。孤雁南来悲慨远，疏钟初觉韵声长。此时不通名和姓，逢着黄花醉晚香。”
王原祁自题《山水送别诗意图轴》四首——
“吴门旅雁两三声，我去西江君北征。一片楼头寒月夜，桃花流水隔年情。”
“两截相思南北分，孤舟涯浦忽逢君。离愁一夜连床话，湖岸西风浪接云。”
“意止园成点染新，一山一水未能真。知君素有烟霞癖，侧理重贻拂旧尘。”
“侵晨扣户喜盘桓，无那霜花入砚寒。促迫由来多疥癞，挂君素壁不须看。”
董其昌自题《高逸图》——
“烟岚屈曲槛交加，新作节堂窄亦佳。手种松杉皆老大，经年不踏县门衙。”