宋有“公相”,设“福利机构”妄图摘下“孽臣”帽子,可能吗?

2020-10-14 20:31:24 作者: 宋有“公相”

北宋时期农民起义分布图

安济坊——福利医疗系统

安济坊最早是由北宋文学家苏轼所建,后被朝廷接收,成为专门安置病患的集中疗养之地。一些贫穷百姓若无力看病,安济坊便会承担起这部分的医药费,免费为他们看病。从这一角度来看,安济坊在职能上等同于现代的“公益医院”。

漏泽园——福利性公墓

最后来说一说漏泽园,漏泽园实际上是官方设置的共同埋葬地,专供一些无力料理家人后世的贫农使用,可让其免费将家人的遗体安葬在此处。五钱君认为,这三个“福利机构”当属漏泽园最为人性化,这令许多百姓对北宋朝廷重新有了信任感。

山西晋城发现的宋代漏泽园墓志铭

匪夷所思的是,一代奸臣蔡京,怎会设身处地为百姓谋福利?五钱君猜测,蔡京“福利”百姓为假,讨好宋徽宗为真。

徽宗虽平庸,但他启用王安石进行变法和改革,足以说明他想要重振宋朝雄威的野心。而蔡京设置的这些机构,正好满足了徽宗的治国理念,他曾评价这三个机构:

“鳏、寡、孤、独有院以养,病者有坊以安济,死者有园以葬,王道之本也。”

造福百姓为假,讨好徽宗、谋取暴利为真

此外,除了讨好徽宗,巩固自己在朝中的地位以外,蔡京或还有更大的欲求。就是借用这些福利机构,中饱私囊。朝廷对这三个公益机构大增开支之际,正好给了蔡京从中牟取暴利的机会。

宋徽宗画像

据南宋时期的地方志记载,徽宗年间,居养院的生活条件达到了“冬为火室给炭,夏为凉棚,什器饰以金漆,茵被悉用毡帛”的夸张地步。一个公益性福利机构,其生活水准已远远超过普通家庭。关联背后的利益纠葛,加上有关部门的层层剥削,蔡京从中攫取巨额暴利的可能性并不小。

综上所述,居养院、安济坊及漏泽园这三个“福利机构”,虽有造福百姓之实,却让蔡京可以“借力”,趁机为自己敛财。这样一来,蔡京既可获得徽宗信任,夺得“造福百姓”之名,又可满足一己私欲,满足自身贪欲。实际上,蔡京虽大力发展了北宋救济制度,却无法脱下“孽臣”之帽。毕竟,在北宋走向灭亡的道路中,蔡京发挥了巨大的“作用”。

参考文献:

《重读蔡京:治国之才为何成千古奸相》——凤凰网

《蔡京是福利制度推手》——吴钩

《重刊兴化府志·蔡京传》——明代弘治年间编写

《宋史·卷十九·徽宗本纪一》