这批军队的战斗力急剧下降，同时也加剧了内部矛盾。一边是歌舞升平的太平景象，另一边驻扎在边疆，过着艰难困苦的生活，后者心里复仇的火焰愈演愈烈，直接导致了枭雄高欢、宇文泰等边境将领带领军队起义，动摇了北魏的稳定统治。
北魏的腐朽不仅仅表现在军队战斗力下降上，还表现在文官的贪污受贿、奢靡之风盛行。汉化之后，拓跋氏族乃至整个鲜卑族沉迷于奢侈、浮华的生活方式。文官之间相互攀比吃穿用度，相互搜刮天下珍宝，有人喜好养马，竟不惜花费高价从波斯等地进购名马。文官爱财，武将怕死，便是一个国家走向衰亡的开始。
就连母仪天下的太后，也忘记先祖创业之初的艰难，公然花费巨款，在国内大兴土木，建造佛寺和装饰精美的石刻。著名的云冈石窟便是这时候所建。
云冈石窟
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。千百年来，多少仁人志士发出了振聋发聩的呐喊和劝诫，又有多少朝代能抵住诱惑，超越自身的局限性？北魏不仅没有继续励精图治，反而深陷享乐主义，终于爆发了大规模的边境起义。为镇压起义，北魏反倒请求柔然的帮助。昔日的"大哥"沦落为难以自保的"小弟"，身份转变令人咂舌。
细想之下，北魏终是没能逃过自身的局限性，没能抵挡住安逸生活的诱惑，不思进取，导致祖宗基业毁在了自己的手里。所以说，存在即合理，得天下之人，有得天下的原因，失天下之人也不必楚楚可怜，百口莫辩，将自己的失败归为"时势"等外物，或许后世会被这一套说辞蒙蔽，但终会拨开历史的迷雾，一探究竟。
尽管北魏未能统一天下，但给隋朝留下了十分宝贵的经验。隋朝总结北魏失败的原因，重用汉人，终于一统天下，这也算是站在巨人的肩膀上，可以飞得更高更远吧!
