如禅如诗秋雨名句：而今听雨僧庐下，一任阶前点滴到天明
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”南宋蒋捷《虞美人》
1279年，南宋最后最大一次海战崖山战役失败，存世三百多年的宋朝灭亡，但是代替它的是靠铁血征服起家的蒙古政权。
蒋捷此时35岁。作为汉族的学子，他出生在江苏宜兴，而且29岁考中进士，成为南宋的未授官的官员。虽然南宋风雨飘摇，内部腐败，但是这是他自己的国家，他的亡国之痛，不少于任何人。
此时新兴的政权在屠戮之后，收罗汉族的官员为已用，但是蒋捷隐姓埋名，只是为了家人的生计往返奔波于江湖，所到所见之河山无不蒙上了悲凉的色彩和他悲壮沉痛的心怀。
晚年隐居山林，悄然谢世。
这是他晚年在僧庐听见门外秋雨写的感怀诗。他的一生都和国运紧密联系在一起，也和时光一起流逝。
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”
他的青少年时代是南宋灭亡前的安稳富庶。彼时，南宋虽然北有金蒙，但是人民勤劳，物产丰富，出生江南的他，看不尽画楼春色，江山烟雨，最浪漫的青春，是眼前人，心底意，那潇潇秋雨在小楼之外，是助眠又是助兴，人不轻狂枉少年，他所记得的红烛罗帐，夜雨秋声，都是香软如同梦境，当时鲜衣怒马，只道寻常。
少年不知愁滋味，爱上层楼，爱将青春付闲愁。这是蒋捷的红楼旧梦，比曹雪芹来得更有大时代的变天感。战争所到之处，铁蹄之下，繁华飞灰烟灭。
”壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。“
这是末世和乱世，一个中年人在路上的奔波是不能和太平时代相提并论的。你看到过成千上万的人搭船过江的情景吗，你领会的到李清照一路财产被偷被盗的惶恐吗？你有没有挤在狭小的船舱里呕吐，你有没有在路上颠沛，病困交加？你有没有看过死亡就在身边发生，无能为力？
蒋捷就是这么过来的，他是幸存者，经历者，他感到无处不在的飘摇，今日难知明日事。
他在客舟上听雨，这是他人生常态，他不是旅游，是和许多人一样，到处奔波是为谋生。但是只有经常在路上的人，才听得到雨打船蓬，那茫茫烟水中的船，说不定就因为触礁，风浪，顷刻沉没。
他不止是家的孤雁，更是国的孤雁，他只能听任时光推动他前行，或生或死，但他的内心，那叫做国的灯塔已经倒了。你听见过孤雁的叫声吗？据说，雁子是忠贞之鸟，当它的配偶没有了的时候，它如果没有子女需要它照料，它很快就会死亡。蒋捷的中年，就是在这西风雁叫的路途，来回颠沛飘零。
他没有利用自己的才学去元朝就任，以谋得稍微安稳的生活。作为有正义感的汉族人，他知道亡国是什么意思，做官不过是做奴。南宋虽然国弱，但是有先进的文化，曾缔造出无限的繁荣，人和人之间有相对的平等。蒋捷末世所看到的杀伐屠戮，也不可能让他去做元朝的官员，反手为他们欺压百姓。
他的一身才华和抱负，被他主动的隐藏埋没了。
“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”
如今老了，南宋也亡了20多年。时光过去，仿佛如流水一样，只是这是一种回望。
“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”
仿佛说自己悲欢离合都已经看淡，安心在这里养老。这句很有禅诗的味道，自己老了，悲欢离合无动于衷，老僧入定一样，佛说，过去未来，一切如空，三千大千，不过一心。经过时光的磨砺，仿佛蒋捷握住了禅机和真理。
然而是这样吗，如果是这样，也无风雨也无晴，何以在僧庐下，听了一夜的雨，那雨声点点，如何不是一声又一声，不能忘记的，沉痛的往事和一生？
他不能忘记少年听雨的浪漫和热情，那是最美的国度里最青春孟浪最诗情画意的少年。
他不能忘记颠沛流离里，西风断雁的凄厉，那是国破给所有爱国者的最苍凉沉痛的至暗之境。
他无所作为的一生，不是“悲欢离合总无情”所能道尽，恰恰是他最有情，怀着对故国深厚的爱，以无所为来替代有所为。
这种悲壮和苍凉，不是和尚超脱的，恰恰是入世的悲怀。他把自己做成了废材，对异族非暴力不合作。
如是一生，是不满足，也不得不满足。那老骥伏枥的悲哀，那故国不再，家山易色的沉痛。化作了淡然下的一字一字，有心的人会懂。
这首诗在亡国之外，秋雨三听，也切合了人一生的时光与心境。少年狂放，中年沉郁奔波，老来沧桑沉静，追怀往事，从来系日乏长绳，水去云回恨不胜，让多少人为之共振。
这首词有禅诗之美，词简意赅，但是不是说的禅理，也无需要做禅诗的升华。这是又力量却压抑了的现实的一生，有最深沉的感慨，但是分明是两个“无悔”，刻在字里行间。这种爱国的襟怀，爱国到伤害裹缠自己，是最难到达的。但蒋捷用一生实践并做到了。
60多年后，元朝覆灭。如果蒋捷知道，他一定会笑出泪来。他会说，我不是和尚，我也不是隐士，我只是一个尽了自己能力的无所作为的爱国者。
