中华文明绵延数千年，文化历史之悠久，底蕴之深厚，世界罕见。在众多文化中，官场文化伴随着朝代兴衰，不断演化更新，在“学而优则仕”的古代，是犹如生存法则般的崇高存在，时至今日，也依然直接或间接地影响着我们的生活。
官场文化说不清、道不明，但潜移默化地影响着众多人。千百年来，多少人迈入官场的大门，或是为了追求人生理想、报国之志，或是为了擅权敛财、享受富贵，又或是纯粹地混口饭吃，但每一个人都要面对官场文化，都要摸爬滚打，成者越攀越高，败者黯然出局，已是官场最普遍的现象。
在成千上万的古代官员中，有一个官员不仅能力非凡、才智卓越，又深谙官场之道，打得一手好太极，竟然能够历经十朝而不倒，进退得当，还大多担任的是将相、三公、三师这类显赫的职位，堪称官场“第一老油条”。他就是五代十国时期的冯道。
冯道（882年－954年），字可道，瀛州景城（今河北沧州西北）人。他历经后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从厚、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、后汉高祖刘知远、后汉隐帝刘承祐、后周太祖郭威、后周世宗柴荣十位皇帝，如果再算上期间他还向辽太宗称臣，并服务过卢龙刘仁恭、桀燕刘守光两位军阀，那他就不止是“十朝元老”，简直是“十三朝元老”了。
“一朝天子一朝臣”，一般来说，能在新君即位后继续留任的，必然是能臣；能做到“三朝元老”的，堪称牛人；而能够跨越朝代，作为前朝旧臣继续担任重要职位的，绝对是罕见的牛人；而像冯道这样历经四个朝代竟然不被杀，还屡屡占据高位，拜相二十余年而不倒的，堪称奇迹，怕是千古就他一人了。
那冯道到底是怎么做到的？这与他的四个本领分不开。
冯道的第一个本领，在于见风使舵，毫无气节
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唐朝末期，冯道曾跟随幽州刘守光做参军幕僚，这是他的第一份重要差事。后来刘守光败了，他瞬间投奔晋王李存勖，跟随监军使张承业。李存勖建立后唐后，他就成了冯道侍奉的第一个皇帝。
可是到了后唐愍帝时期，当强大的潞王李从珂反叛时，作为宰相的冯道没有跟随后唐愍帝李从厚逃跑，而是在权衡利弊之后，做出了一个“痛苦的决定”——率百官迎接潞王李从珂入朝。当然，作为回报，冯道继续担任宰相。
翻脸如此之快，真是保命的绝佳手段。
冯道的第二个本领，在于溜须拍马、阿谀奉承
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拍马屁是官场的一大特色。马屁不是那么好拍的，高明的马屁，是让你明知道他在拍你马屁，却又不得不承认他说得好。这一点，冯道可谓是修炼到极致。
后唐明宗曾经得到过一块价值连城的玉环，非常喜爱。大臣们见状，极尽阿谀之功，大加赞赏明宗圣德，能得到宝物。
到了冯道这里，风格变了。他说：“这是前朝的有形之宝，不足为奇；陛下身怀无形之宝，那才叫罕见。”
明宗是个武将出身，没啥文化，便问他啥是无形之宝。冯道慢悠悠地解释道：明宗仁义，那便是国家的无形之宝。明宗后来听懂了，乐开了花，而冯道那一本正经的样子，又显得颇为高雅，这马屁拍得，堪称千古一绝。
人都爱听好话。冯道这种阿谀奉承的本领，让一个又一个帝王折服，也为冯道换来了经久不衰的权力。
冯道的第三个本领，在于淡泊名利、与世无争
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“打江山容易，守江山难”，做官也是如此。能坐上这个位置很难，但想一直安稳坐下去，不被人拉下来，更难。冯道深谙官场之道，始终保持着淡泊名利的态度，与世无争，不得罪人。他奉行“依违两可”，也就是谁来拉拢他，他都支持，也都不支持，让你根本摸不着头脑。
即使有人侮辱他，他也一笑了之。有一次有人在一头驴的脖子上挂了一块牌子，牌子上写着“冯道”二字。冯道的家人倍感羞辱，非常生气，冯道却说：“天下叫冯道的人多的是，他又不是在说我。”
这种毫无没脾气的结果，就是他谁也不得罪，哪派都不参与，在大家斗得你死我活之中，坐收渔利。
说到这里，冯道就是一个小人形象，为了活下去，把文人的脸都丢尽了。那事实只是如此吗？不是的，冯道还有另一面，他的第四个本领。
冯道的第四个本领，在于清廉节俭，懂得分寸
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冯道生活非常简朴，从不铺张浪费，住所、饮食都很简陋，可谓安贫乐道。后晋、后梁开战时，有一次他随军出征，住在茅草屋中，所睡的床就是一捆喂马用的干草，毫无怨言。期间他与仆人们吃一锅饭，同甘共苦，毫无高官的架势。当有将领送给他掠夺来的美女时，他也安分守己，将美女安置在别的房间，还特意找到了女子的主人，将其送还。
当他父亲去世时，他回去守孝，期间亲自砍柴，与百姓一起劳作，就跟普通人似的。后来遇到饥荒，他还把自己的积蓄拿出来赈济百姓，受到乡民拥戴。
从这些做法可以看出，冯道还是保留了一定的道德操守，连后唐明宗都评价他“真士大夫也”。其实不仅后唐明宗，后晋高祖、后周太祖等人都对他礼遇有加，连在辽国他也是声名遐迩。在后晋时期，辽国屡屡邀请冯道前去访问，在出使时，辽国皇帝竟然打算去郊外迎接，如此高规格的礼仪，虽然最后没有实行，但充分体现出大家对冯道的尊敬。