长恨歌的主旨应该是同情，虽有暴露，但暴露恰恰是为了更充分地层现同情。当然了，当时的赵匡胤和赵普是不可能对长恨歌的主题发表各自的见解的。他们不是纯粹的文人，他们都是政客。他们只能就长恨歌一诗发表某种政见。是赵匡胤引起这个话题的。当时，他们快走到一家小酒馆的门前了。赵匡胤道：昨日，朕看了一遍白居易的长恨歌，很有感慨。赵普言道：真是巧了。臣昨日也看了长恨歌，也很有感慨。是吗？赵匡胤来了兴致，你说说看，你看了长恨歌之后，究竟有何感慨？
赵普谦逊地一笑道：皇上不开尊口，臣哪敢妄言？好。赵匡胤道，你叫朕先说，朕就先说。朕看了这首诗之后，马上就得出一个结论：女人的确是祸水。赵普问道：皇上此话怎讲？赵匡胤回道：如果那杨玉环不以妖媚蛊惑唐玄宗唐玄宗焉能日日不理朝政？正因为唐玄宗日日都沉溺在杨玉环的蛊惑之中，荒废了朝政，败坏了朝纲，所以安禄山和史思明才趁机作乱，大唐帝国才由盛转衰。故云：女人是祸水也。朕还由此得出另一个结论：为政者万万不可为祸水所迷厂赵普点头道：皇上所言，确实有些道理。赵匡胤白了赵普一眼：什么叫有些道理？朕说的是至理。自古至今，因沉迷女色而致亡国的君主还少吗？就说那个吴王夫差吧，一开始雄心勃勃，打败了越王勾践之后成了春秋时代的霸主，可后来呢？
勾践把西施献给了夫差，夫差从此便像唐玄宗一样沉迷于西施而不能自拔，最终导致国破身亡。赵普，朕说的仅仅是有些道理吗？赵匡胤说完，理直气壮地盯着赵普。赵普却不慌不忙地高皇上提到西施，臣不禁想起一个叫罗隐的人来。赵胤问道：罗隐是谁？赵普回道：罗隐也是唐朝的一个文人。只不过，罗隐生活的时代，大唐帝国已经快灭亡了。臣昨日看长恨歌的时候，无意中看到了罗隐。赵匡胤皱了皱眉：朕刚才说的是西施，你提那个罗隐何于？赵普答道：因为罗隐写过一首诗，诗名就叫西施皇上可有兴致听上一听？赵匡胤言道：反正闲着也没事，你就念吧。赵普清了一下嗓子，然后字正腔圆地道：罗隐西施诗云：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施？西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？赵匡胤哦道：依那个罗隐看来，好像吴国之灭，也怨不得西施的。
赵普言道，吴国之灭，实怨不得西施，就像大唐帝国之衰，也怨不得杨玉环一样。这样看来，赵匡胤仿佛陷入了沉思，吴国之灭与大唐帝国之衰，只能怨那个夫差和李隆基了。赵普言吴国之灭，责任全在夫差，而大唐帝国由盛转衰，却不能全部归咎于李隆道基。赵匡胤有点不解：这是为何？赵普回道如果那安禄山不身为节度使、手握重兵，又焉能挑起反叛之乱？赵匡胤立即道：安禄山手握重兵，岂不是李隆基所为？如此，大唐帝国之衰，还应全部归咎于李隆基。皇上英明。赵普言道，皇上适才所言，正是臣昨日看长恨歌之心得。赵匡胤恍然大悟道：赵普，你原来是借题发挥啊。可不是吗？赵普促使赵匡凰杯酒释兵权，又提出更戍法的建议，其目的就是要赵匡胤消除像唐朝安史之乱类的隐患。说话间，二人就来到了一家小酒馆的门前。虽然还未到黄昏，但小酒馆里已是人头攒动，于是他俩就进去喝了一杯。