历史上的短命王朝数不胜数，生逢乱世，政权更迭与王朝转换非常频繁，几乎是“三天建王朝，五天就灭亡”。这些短命王朝的建立者，大多数都是心中迫切想要登上九五至尊的宝座。他们一继位就称帝，黄袍加身，大赦天下，仿佛自己所拥有的天下是蔓延千里的神州，其实只不过是一方天地。
可是，谁不想做皇帝呢？哪怕一方天地，却有至高无上的权力，后宫佳丽三千人，生杀大权只在一念之间，百官跪地山呼万岁，声势波澜壮阔，俨然一个天下之主，这样的皇帝荣耀多少人梦寐以求且不可得呢？哪怕当一个短命王朝的皇帝都乐意。可是，张邦昌作为大楚皇帝，他非但没有一朝飞上天的快意，反而伏地卑微，卑躬屈膝，每日如坐针毡，甚至恨不得一死了之，这究竟是为什么？
张邦昌这个名字，寓意着国家昌盛。名字虽恢弘大气，可是在北宋末年官僚腐败，哪怕再恢弘大气如鸿鹄之志的名字也不得不跌落云端成为污泥中的枯枝败叶。
早年的张邦昌的确心系于天下，而且心中有着宏图大志，可是到了后来，一腔热血却难展宏图，他逐渐地学会了溜须拍马，结党营私。在北宋末年那个黑暗的年代，一腔热血有什么用呢？不过只能洒在战场上而已。如果想在政界出人头地，加官进爵，除了攀附权贵，又有什么出路呢？不过，他的确得到了宋徽宗的器重，并且官路亨通，在宋钦宗时候，封为少宰。
然而，官运亨通的他，生在国运不通的北宋末年。靖康之耻，是整个宋朝历史上的一大污点，也是北宋和南宋的分界线。它就像一把沾满了鲜血的利刃，狠狠地刺向了汉人心中太平盛世。
靖康元年，金兵攻打东京，北宋政权已经面临着崩溃的边缘。宋钦宗被迫求和，但是金兵所提出的条件是极其苛刻的。金朝要求宋朝纳贡、称侄、割地，再向金派出亲王和宰臣来作为质子。宋钦宗无能，一心只想求和，获得安乐，通通答应了这些条件。
宋钦宗命康王赵构以及张邦昌前往金营，康王赵构就是后来的宋高宗，张邦昌虽然是求和派，但是他着实不想身先士卒，死在异乡，他着实是不想去。然而，毕竟抗旨也是死路一条，张邦昌被迫前往金营。身处异乡的金营，这里充满着对汉人的鄙视与轻蔑，金人看着张邦昌和赵构，就像是看在困在牢笼里的兽，赵构他面对金营言语上的玩虐，依旧意气闲暇。
可是张邦昌就不一样了，他不停地呜咽战栗，害怕金人把他生吞活剥了。在金人的眼里，北宋都是懦弱的象征，张邦昌畏畏缩缩，而赵构却能如此泰然自若，未必会是真的亲王，所以金人把张邦昌和赵构退回，要求重新换亲王。
宋钦宗无可奈何，只能派肃王赵枢前往，张邦昌以为自己不用再深入虎口，结果在第二次交换中依然被送去了金营，遭受了身心的第二次巨大的打击。
宋钦宗以为从此以后就可以安享太平，他贪恋的美好江南，南方的风吹软了宋钦宗的脊梁，也吹昏了他的脑袋，以为一味求和就可以安享太平，可笑可笑，这不过是痴心妄想罢了。金人的铁蹄依旧踏破了东京，宋钦宗被俘，北宋灭亡。
靖康之耻激发了北宋军民的抗金热情，金兵不能一时占据北宋的全部疆土，可是金兵远在北方，对南方宋朝也不能做到很好的掌控，因为战线过长，金人并不适应南方的水土气候，所以金人打算在北方立一个傀儡政权，他们选择了张邦昌。你肯定疑问，张邦昌是什么背景，金人不选自己的族人，反而选一个汉人。而且张邦昌何德何能，居然能被金人选为皇帝？
因为张邦昌与赵宋皇权并没有直系的血统关系，作为一个傀儡政权，更易于操纵。而且张邦昌又是一个口蜜腹剑之人，在进入金营以后，溜须拍马又赢得了金人的赏识。可见溜须拍马也真是一个本事，你要做到两边逢迎，而且还不得罪人。所以张邦昌就被金人决定作为新政权的皇帝。
张邦昌一听这个消息，非但没有喜上眉梢，反而吓得屁滚尿流，想要抹脖子上吊，死了干脆。毕竟这可是叛国之罪。张邦昌到底是文人出身，他也懂得家国大义，也有一颗文人赤诚之心。金人得知他要上吊，便威胁他，你若敢死，就杀尽东京城中的百姓。
张邦昌身陷两难的境遇，他要当了这个皇帝，那就是叛国死罪，一个傀儡皇帝，非但没有实权，还给家族蒙羞。可是如果他不当这个皇帝，那就是血洗东京，浮尸遍野，罪孽本就深重的他，实在不愿多加罪孽了。
张邦昌在无可奈何之下选择了当皇帝，建立的伪楚政权，大赦天下。当时有耿直臣子回问：“敢问大赦的天下是谁家天下？”张邦昌只能不语。
张邦昌当这个皇帝，是心不甘情不愿，心中充满着愧疚与难堪，他是想要飞黄腾达，可是主要是为了光耀门楣，可是如今，当了傀儡皇帝，还不如大宋一平头百姓来得痛快，反而被人戳脊梁骨。再说，他只是名头上的皇帝，不过是一个木偶，任金人摆布。