不知从何时开始，网络上流传一个段子，说秦始皇见过外星人，还进行过亲切友好的交流。这件事记载于东晋王嘉所著《拾遗记》，是有出处的。
好莱坞电影中的秦始皇
虽然这个段子流传已久，《拾遗记》也确实有相关的记载。但是，秦始皇没见过外星人，不信咱们看看王嘉是怎么写的。
《拾遗记》的“秦始皇四事”中，第二件事开头是这样的：“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘沦波舟’。”
螺舟难道是外星人飞船？
单看这一句的话，确实有些诡异。来自宛渠国的人，交通工具是“螺舟”。这东西看起来就像是“螺”，可以在海底航行，不会进水——这不就是著名的USO（不明潜水物）吗？
更关键的是，宛渠国人身高十丈，和秦始皇聊起了天地初开时候的事情，就像亲眼所见一样。
要是真这么看的话，确实很像是外星人。
可惜的是，这一段还有很多内容，告诉我们这事儿和外星人没啥关系。
神仙都是蹑虚而行
下面一大段的内容，就是宛渠国人所说的内容。原文中写道：“臣少时蹑虚却行，日游万里。及其老朽也，坐见天地之外事。臣国在咸池日没之所九万里，以万岁为一日。俗多阴雾，遇其晴日，则天豁然云裂，耿若江汉。则有玄龙黑凤，翻翔而下。及夜，燃石以继日光……”
这一段很明显是宛渠国人在“炫耀”自己的生活，你要是仔细一看，就明白了他是一位得道成仙者。第一句话就说自己“少时蹑虚却行，日游万里”。“蹑虚”的意思就是得道成仙之后，可以腾空而行，“却行”就是可以倒退着行进——所以这个“蹑虚而行”，指的就是这位仙人年轻的时候就可以腾云驾雾，飞来飞去了。
下一句说他老了之后，“坐见天地之外事”。也就是说现在修仙等级更高，自己根本不用动，坐在家里就能看到天地万物，这似乎比元神出窍档次还要高。
之后就明确了他神仙的身份，“臣国在咸池日没之所九万里，以万岁为一日”。宛渠人居住的地方距离咸池有九万里的距离，那么咸池是什么地方呢？《淮南子》有“日出扶桑，入于咸池”的说法，就是说咸池是日入之地。当然，传说中咸池也是仙女洗澡的地方，所以也被称为桃花。
《西游记》的天宫就是云雾缭绕
而“以万岁为一日”，通俗的翻译应该是“地上万年，天上一日”。所以可以明确的说，宛渠国就是神仙居住的地方，宛渠人就是神仙。
所以才有了下面的内容，他们居住的地方平时雾气蒙蒙，遇到“晴天”就会有玄龙黑凤四处翻腾，和我们后世文艺作品描述的天宫极其相似。
一个这么牛的神仙，为什么要来找秦始皇呢？
原因很简单，他是来点化秦始皇，让他学道修仙的。这一段内容的最后一句是这样的：“始皇曰‘此神人也’，弥信仙术焉。”也就是说，秦始皇认定这是一位大仙，所以更加相信仙术，当然也更加期望成仙，长生不老。
《拾遗记》，其实是一本“修仙宣传册”，因为它明确无误的告诉我们，秦始皇修仙成功了。
《拾遗记》
紧跟秦始皇会见宛渠国人之后，另一件事情就是造“子午台”。书中说了，秦始皇搜罗天下的能工巧匠，宝石珍木，为自己的修仙做准备。除了材料珍惜难得之外，“施工人员”似乎也是神仙派来帮忙的，《拾遗记》记载：“二人腾虚缘木，挥斤斧于空中，子时起工，午时已毕。”从子时到午时，12个小时的时间，两个人就修建好了子午台，可见不是凡人。秦始皇的修仙之路，专门有人帮忙的。
《拾遗记》关于秦始皇的最后一件事情，就是“子婴杀赵高”。
书中描述，子婴在宫中休息，忽然梦到一个身长十丈的人，穿玉鞋坐丹车来找他。这人告诉子婴“余是天使也，从沙丘来。天下将乱，当有同姓名欲相诛暴。”第二天醒来，子婴就知道了赵高有问题，于是杀了他。
这段内容最后说“子婴所梦，即始皇之灵”。嗯，不是“始皇之魂”，《拾遗记》的意思就很明显了：秦始皇不是死了，而是修仙成功了。不信的话看看前面的描述，子婴梦中的秦始皇也是“十丈”，和宛渠国人一样高了……
所以，东晋王嘉的《拾遗记》，通过这几件事告诉我们：秦始皇修仙成功了。
当然，我们知道这是不可能的，王嘉只不过用这个神奇的故事，“推销”学道修仙而已。
东晋著名道教学者葛洪
王嘉是东晋时期的方士，初期非常热心于传道。传说他凿山崖居住，有数百名徒弟跟随他。之后因为战乱，王嘉多次迁居，始终有徒弟寻访他。这本《拾遗记》，就是王嘉隐居期间所著的。
东晋时期，清谈之风盛行，像王嘉这种隐居山野，养生授徒的人非常多。也正是这一时期，道教的整体架构慢慢形成，玄学思想大范围传播，炼丹修仙的理论也开始慢慢丰富。此时佛教也不断的传播，受此刺激，道教结合传统神仙学说，加入炼丹理论，试图更广泛的进行推广。
于是，一批关于养生、炼丹和修仙的书籍出现了。比如东晋著名的道教学者葛洪，就著有丹书《抱朴子》，流传甚广。而《拾遗记》，则是采取讲“历史故事”的方式，宣传学道修仙。