（李嬷嬷，贾宝玉的乳母）
你看看，就为了一杯茶，贾宝玉就又摔东西，又大吼大叫，还要撵人。这可是把他奶大的乳母啊，贾宝玉竟然没有一点依恋感恩之心，认为“小时候吃过他几日奶罢了”，算不得什么功劳。这像个孩子说的话吗，何其刻薄无情。
李嬷嬷当然有不对的地方，确实有点拿大，贾宝玉的茶，她问都不问就喝，似乎完全忘记主仆之别。和贾琏的乳母赵嬷嬷对比，差距很明显：赵嬷嬷任你怎么劝，就是不肯上炕坐着，说明她心里清楚得很：再怎么亲热，也不能逾越了主仆的界限。她一边抱怨贾琏不靠谱，一边夸赞王熙凤能作主，其实很会说话，水平高着呢。
但是贾宝玉和贾琏的差距，就更加明显了。贾琏即使不快，把自己乳母撵走这种话，也是说不出口的。休说一杯茶，就是真贪图他什么好处，他也是能够容纳的。因为贾琏心里，有这么一块柔软的地方：哺育之恩，养护之情。
贾宝玉心里，是没有这么一块地方的。他有一个著名的论断：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”
也就是说，他看待女性，只有审美价值这一个尺度。他心里柔软的地方，只够安置“无价之宝珠”。那么，李嬷嬷当然就是鱼眼睛了，当然令人嫌弃了，更何况，自己早就不吃奶了。
红学家们管这叫“反封建”，叫“反礼教”；而如果用老百姓的语言，这就叫“没良心”，“忘本”。任你说贾宝玉如何温柔多情，如何体现了新生的文化精神，但就这一点，确实非常丑陋，非常讨厌。
因为乳母与乳儿之间，极其接近于真正的亲子关系。这种情感联系，是发自人性本然的；如果被蔑视，被否认，自然会引起强烈的、本能的不安，如果稍有人心的话。
汉武帝的乳母郭氏，儿孙犯法，她哭诉求情，郭舍人叱喝她：“如今皇上已是壮年，还需要你喂奶才能活吗？你这个老太婆，还不快走？”这一句话，却令汉武帝顿生哀怜，于是赦免了郭氏儿孙。这就是人之常情，贵为天子也不能免俗。
对待哺乳养育自己长大的人，是个什么态度，真的能映照出人格的底色。
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