传拓是我国一项陈旧的传统技艺，是运用宣纸和墨汁，将碑文、器物上的文字或图画，明晰地复制出来的一种技能。“葡萄包”传拓技艺是运用与葡萄巨细相同的拓包，把宣纸彻底贴在碑文或器物外表，然后用拓包蘸墨汁，将碑文、器物上的文字或图画，明晰地复制出来，是文物考古或金石学范畴中保存碑文、器物上原始信息的一 种技能手段之一。
任城坐落鲁中南，为我国汉碑之都，是我国汉画像石分布区最重要的区域之一，西汉时置任城县，东汉设任城国，汉光武帝刘秀之孙曾受封此地，因而留下了数量很多的汉代遗存。传拓技艺与金石学的开展是密切相关的。金石学开始于北宋时期，金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而 且主要是指石刻文字或图画。在著录文字时就运用全形拓或直接拓制文字。研讨古代青铜器与石刻能遭到学者的注重，一方面是因为金石之学不只可以证经补史，并且有助于恢复古礼，习惯了北宋鼓舞经学、稳固控制次序之需求。另一方面，金石之学有实证研讨颜色，为其时代表前进的史学与文字学开展趋势的学者所推重。北宋时造纸、印刷与墨拓技能得到空前进步，也为金石学的开展发明了物质条件。清代时金石学得到了进一步的开展，十九世纪二十年代，我国现代考古学诞生后，金石学的位置逐步下降，传拓技艺也逐步淡出人们的视界。特别，今世图画数字化以及照相技能的兴旺，传拓技艺仅仅少数人可以把握。而关于我国古代石刻的研讨，在石刻日渐损坏、风化的情况下，拓本却成为记载其原始信息的最好证据。清楚明了，传拓技能作为记载碑文原 始信息的技艺必须加强维护，一起加以宏扬与传承。
